Dialogue Comique Du 17ème Siècle

François-Marie Arouet est né à Paris en 1694 mort en 1778 a Paris, né d’une famille bourgeoise, il se caractérise par sa liberté de parole. Il a un regard et des mots très critiques. Enfant précoce et surdoué, admirateur du « grand siècle » (celui de l’époque classicisme) il v eut être reconnu comme tragédien, il transforme Arovet L(e) I (eune) en Voltaire. Il s’attaque à tous les genres nobles. -la tragédie. -la poésie. -l’histoire

Histoire de la littérature du M-A au 17ème S 1ère partie : Moyen-Age. Chapitre I : Les origines Spécificités de la littérature médiévale a) Contexte et origine : latin et langue vulgaire Le Moyen-Age est une longue période qui s'étend de 476 à 1453. C'est un terme dépréciatif. Au 5ème, tout s'éffondre pour Rome et les barbares arrivent. Ainsi, une nouvelle langue arrive (langue germanique). Ainsi, cela rentre en collision avec un monde où on parlait le latin. Ainsi, il va y

naître à travers de quelques artistes qui ont été des élèves de David. Le romantisme est un mouvement intellectuel et artistique européen qui né au milieu du 18eme siècle en réaction au rationalisme des lumières fondé sur le culte de la raison. Cette pensée s’appuie sur des nouvelles idées philosophiques qui insistent sur l’importance de dialogue avec le monde de la sensibilité. Cette pensée va connaitre une accélération avec la révolution qui donne naissance au sentiment d’individualisme

Litterature hispanique Chapitre I La litterature des Siècles D'or I. 16eme et 17eme siècles  : les siècles d'or A/ Contexte historique Les siècles d'or sont le point culminant de l'art hispanique allors que la politique et le militaire ne sont pas encore a ce niveau. C'est le début du 16emme qui consacre la prépondérance militaire de l'espagne sur le reste de l'europe (hormis la france) . Roi actuel : charles de Habsbourg (1500-1558) ascension au throne en 1516. politiquement il hérite d'un

différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance

celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie

« le thym ». + Personnification de « l’Aurore ». Changement de ton ver 15 : - ton emphatique indigne, ferme et assuré. Importance des dialogues et des formes de discours :(-) discours indirect : ver 16 – 17, (-) discours directe ver 18 – 19. Efficacité du récit tient du fait qu’on se rapproche de l’art de la conversation. On a l’impression d’un dialogue pris sur le vif. Les exclamations du lapin semblent émaner d’un personnage noble. Précision de certaines constructions dynamiques. II.

LE XVIIè SIECLE EN FRANCE La population de la France Vers 1610, la France est composée d'environ 17 millions d'individus . Les paysans composent 90% de la population . Seuls 10% de la population parlent le français ; les patois régionaux se mêlent aux langues régionales et étrangères . Les 10% restant sont composés par la bourgeoisie, la noblesse et le clergé . On distingue dans le clergé le haut-clergé ( abbés et évêques ) et la masse des curés ou des moines, dans la noblesse, la haute-noblesse

littérature est la preuve qu’ils existent et alors on aura des éditions et une aide aux écrivains belges. Une quatrième possible période, au 20ème siècle, c’est la légitimité du centre français qui est en train de bouger. Encore au 20ème, mais de moins en moins depuis la 2ème guerre mondiale, la France est moins un grand centre culturel dans le monde. Ce siècle ci les belges souffrent moins sur le plan culturel de l’illégitimité des périphéries. Paris comme centre culturel perd de son centralisme.

laquelle les littératures de langue française s’adonnent volontiers depuis de longues années. La raison en est très simple : on ne peut plus parler d’un pays fermé et isolé, par conséquent inaccessible pour nous, Occidentaux. Bien au contraire : au 21ème siècle, le Japon – berceau du développement technique aux yeux des Européens – est bel et bien devenu donc un pays capitaliste qui n’est pas épargné de l’acculturation américaine non plus. Le Japon est omniprésent dans le quotidien des Français: mode, gastronomie