Deuxième concile de Constantinople

représenter l'aristocratie qui prétendait descendre des pères fondateurs, sur ce fondement il prétendait avoir le monopole des magistratures et le monopole de la sanction du droit. Les plébéiens/reste du peuple va se rebeller, former des assemblées (=concile de la plèbe) et vont élire des magistrats pour la plèbe (=tribains de la plèbe); dans ce cadre, ils vont voter des décisions de la plèbe (=plébiscita). Les plébéiens vont demander que chaque année des lois écrites qui permettrait l'arbitraire les

séparant Rome de Constantinople se marqua de plus en plus jusqu’à la séparation pure et nette. En 1066, Guillaume le Conquérant débarquait en Angleterre pour satisfaire la promesse non tenue de succession au trône d’Angleterre à la mort d’Edouard. Au milieu du XIème siècle, le pape Grégoire VII réformait l’église et séparait le pouvoir temporel du pouvoir spirituel. 1071 : victoire des Turcs à Mantzikert qui s’ouvraient les portes de l’Asie Mineure aux dépens de Constantinople. Ce fut pour se

aristocratie. Guerriers nomades commercent en même temps qu'ils gagnent de nouveaux territoires, développent la civilisation celtique, apportent leurs savoirs, leurs technologies, telle l'usage de la métallurgie. -450 à -50 : période de la Tène, deuxième âge du fer (gisement suisse situé à l'endroit où la Thielle part du lac de Neuchâtel) Par leurs expéditions et leurs campagnes, les Celtes finissent par occuper et coloniser la moitié de l'Europe. -753 : Fondation de Rome : La légende de Romulus

expérience unique dans le temps et l’espace. Dans le temps, selon la légende, Rome est fondée en 753 av JC. Romulus rassemble un peuple, fonde une ville, créé un Sénat et une assemblée populaire. 13 siècles plus tard, en 565 de notre ère, meurt dans Constantinople l’empereur romain d’Orient Justinien. L’expérience romaine est aussi unique dans l’espace. En quelques siècles, Rome est passé du statut de village à celui d’empire. Au IIème siècle, l’empire romain couvre une distance équivalente à celle qui

sortiront les droits de l’homme et notamment le droit inviolable de la conscience religieuse et morale. C’est une poutre maîtresse pour l’histoire du droit. Il y a également ce qui est plus spécifiquement chrétien : Vient du christianisme cette deuxième poutre maîtresse de l’histoire du droit : l’universalisme, l’idée que l’humanité est une et unique, ce qu’on appelle encore le « principe d’égalité paulinien ». Catholicos en grec signifie universel : le message chrétien s’adresse à tous sans exception

divin et le droit naturel. Ces deux droits sont des droits supérieurs au droit positif, le droit fabriqué par l'homme. En réalité, les auteurs chrétiens vont soit tirer la couverture vers le naturalisme, soit la tirer vers le naturalisme, et c'est la deuxième tendance qui va l'emporter. Paragraphe 1 : La tendance naturaliste : l'exemple du pélagianisme Si l'univers est connaissable par l'homme, l'homme est capable d'accéder au même niveau d'intelligence que celle qui a été nécessaire à Dieu pour créer

susceptible de modification et qui doit tendre vers un idéal de justice. Le droit est donc suggéré par les dieux mais devient l'affaire des hommes. La grandeur de la Grèce est supplantée par la suite par la suprématie romaine qui s' impose à partir du deuxième siècle avant Jésus-Christ. I. Les droits d'origine divine de l'Orient Ancien. Au moyen orient, le site le plus ancien de nos civilisations se trouve donc en Mésopotamie. Se succèdent sur ces terres plusieurs monarchies militaires. Elles s' établissent

2011-2012 Prise de Constantinople (1453) : Pris de la capitale de l'empire romain d'Orient par les Ottomans. Evènement qui marque une césure: fin de l'empire romain, fin d'une époque. L’empire Ottoman devient la plus grande puissance d'Europe et du Moyen-Orient réunit. S’en suit la naissance de la Renaissance avec la fuite des derniers savants et artistes qui se réfugient en Italie (relecture des textes antiques, à l'origine de la renaissance). La conquête de Constantinople ne créa pas de grande

autre, mais apparaît comme le défenseur de la foi chrétienne. Il défend la foi contre les wisigoth et les burgondes, qui sont adeptes de l'arianisme. D’après l'arianisme, la volonté du christ est niée, ainsi l'hérésie d'Arius est condamnée lors du concile de Nicée, en 325. Les évêques de gaule vont favoriser les projets d’expansion de Clovis ; par exemple en l'an 500, Clovis défait le roi des burgondes, près de Dijon, Gondebaud. Ou encore, en 507, Clovis est vainqueur des wisigoths, à la bataille de

aristocratiques sont mis en place (8ème siècle) : Un ou plusieurs magistrats à vie et de façon héréditaire : fonction de justice Conseil des Anciens : décisions importantes Assemblée constituée des propriétaires : elle vote les lois par acclamation Deuxième phase : intermède tyrannique qui a permis de grandes réformes constitutionnelles : crise sociale qui a été conclu par un régime tyrannique. Ces crises opposaient l’aristocratie et la bourgeoisie naissante. Les tyrans ont accédé au pouvoir grâce