Désiré Landru

l’auteur s’est inspiré de faits divers authentiques pour pouvoir décrire l’atrocité du viol et sa mauvaise influence sur la personne violée en nous affirmant que le viol est une véritable effraction du corps et de l’être ; il représente une atteinte au désir, à la féminité, à l’identité sexuelle. La victime, dans son roman, éprouve une souffrance physique et psychique à la fois ; ce crime est donc non seulement un crime corporel, mais un viol de l’âme car la victime est blessée par une marque honteuse

sexe , la marque a aidé à lever les taboux , durex évolue aujourd’hui dans un monde ou il y a eu une véritable prise de conscience quand à la protection,. Elle répond à une notion de besoin de sécurité dans la société tout en cumulant la notion de désir qui va être le moyen privilégier de satisfaire ce besoin.Il y a eu une évolution des mœurs avec par exemple le libertinage ou encore la libération homosexuel. Forces : leader mondiale sur son marché, grosse variété de produits innovants (préservatif

sacrifier certains désirs pour être heureux? tout : La totalité sans exception. désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle

dans un sens idéal, le désir de gloire comme un mouvement idéal de la nature humaine vers un bien immatériel), pour Pascal il n’y a pas d’intermédiaire entre les deux (tout est bas dans l’homme ; le sentiment de gloire n’est qu’un mirage, qu’une illusion sur soi). Cette analyse d’une vanité de l’attitude glorieuse rejoint les affirmations de La Rochefoucault selon lesquelles nous sommes dupes des déguisements de notre amour-propre : pour La Rochefoucault, le désir de gloire est intéressé

recherche de plaisir stable. Il s’agit en quelque sorte d’atteindre une « insensibilité » pour ne plus ressentir de sentiments qui nous ronge et qui nous fait plus ressentir de douleur. C’est donc une élimination e tout ce qui nous fait du mal. Le désir et le plaisir Pour atteindre le bonheur, il faut jouir de l’instant présent. Mais pour être heureux il ne faut se laisser submerger et perturber par nos désirs .Il existe trois types de désirs : -les désirs naturels nécessaires (boire, manger,…)

Besoin de confort Besoin de sécurité physique Besoin de sécurité matérielle Besoin d’acceptation par les autres  Besoin de reconnaissance  Besoin d’influence o CLASSIFICATION DES MOTIVATIONS : Motivations hédonistes : Elles reposent sur le désir de profiter de la vie. Ce sont des motivations égoïstes :  Motivations orientées vers les plaisirs physiques (la gourmandise, le confort physique, l’arôme d’un tabac, la fraicheur d’une lotion, toucher la nourriture pour un bébé sécurité…) Motivations

une affection psychogène caractérisée par l’absence de lésion ou de trouble organique, où les symptômes sont l’expression symbolique d’un conflit psychique trouvant ses racines dans l’histoire infantile du sujet et constituant des compromis entre le désir et la défense. Le sujet présente des troubles mineurs du comportement mais conserve la conscience du caractère morbide de ses troubles. Cependant, le terme « névrose » est un terme ambivalent. En effet, il désigne aussi bien un mode d’organisation

assimile la conscience morale au surmoi, est-ce qu’aller à l’encontre de sa conscience signifie avoir peur d’être éjecté d’un groupe sociale ou de la morale spirituelle ? Par exemple si je trouve un portefeuille abandonné par terre dans la rue, mon désir (ça) me pousse à me l’approprier. Mais la conscience de l’intérêt d’autrui (du propriétaire, en l’occurrence) me tire vers une autre voie : apporter ce portefeuille à la police afin que son propriétaire le retrouve. Cette conscience morale peut aussi

INTRODUCTION : Le titre complet est Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut. C’est le tome VII des Mémoires d’un Homme de qualité, le marquis de Renoncour. Prévost a écrit et publié cette histoire en 1731 à Amsterdam et elle fera l’objet d’une édition séparée en 1753. L’histoire de Manon se présente comme un récit encadré avec un narrateur personnage, des Grieux, qui raconte sa vie à Renoncour qui, lui, la raconte au lecteur. Le récit de des Grieux est une découverte de lui-même.

I. La sobriété du récit : A) Les caractéristiques de la narration : Toute la scène est racontée du point de vue de des Grieux et témoigne de la réalité de son chagrin. Le discours (le commentaire) l’emporte sur le récit : Le narrateur multiplie les adresses à son interlocuteur (« Pardonnez » ; « Je vous raconte » ; « n’exigez »). Des Grieux exprime ses sentiments, sa difficulté à s’exprimer ; la souffrance vécue à nouveau à l’évocation de cette mort. Il y a des hyperboles (« Un récit qui me