Désiré Landru

LE DESIR ET LE BONHEUR INTRODUCTION -Le désir en latin sidus(astre) considerae(contemplé) desiderae( regretté -regretté son absence) -Littéralement le désir c'est le regret d'un astre disparu -Le désir souligne une absence et la souffrance liée à cette absence -Mais le paradoxe du désir c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la

l’importance de l’esthétique corporelle est exagérée et difficile à atteindre. Ainsi, une réticence face aux désirs ainsi qu’aux besoins amoureux et sexuels peut être observée en raison d’une faible confiance en soi. De plus, les concepts de séduction et de désir deviennent les seuls aspects importants de l’apparence physique et, par conséquent, de la relation amoureuse. Les concepts de fidélité, de confiance, de respect, de communication et de complicité ne sont plus mis de l’avant. En conclusion, les

les baisers qu'il lui avait donnés, qu'elle lui avait rendus, le souvenir de toutes leurs caresses.. | Champ lexical de l'amour physique | Il exprime le désir sensuel qu'il a éprouvé pour sa maîtresse. | Il lui semblait qu'il allait faire un bond du portique de la Madeleine au portique du Palais-Bourbon. | | Le désir d'avancer dans sa carrière politique. Il a tout bonheur, argent, triomphe, mais il veut toujours plus. | Il ne voyait personne. Il ne pensait qu'à lui.

et visionnaire Le projet de Zola : une vision de la société, un regard sur le monde 1) le propos se fait plus général, didactique : la rêverie de Mouret est un prétexte : Mouret porte-parole (structure du passage) 2) le magasin comme machine à désir : une entreprise sensuelle (forte connotation sexuelle), mais aussi une nouvelle religion • Plan de M. Mirgain : I. Une description réaliste et épique à la fois : A. Une description d'un grand magasin et de sa clientèle féminine B. Le grandissement

Ecriture d’invention Il devait être dix-huit heures, il faisait beau, le soleil couchant d’un rouge feu se mariait avec le ciel moutonneux rose pâle. Jeanne observait toute cette beauté tandis qu’Augustine buvait le thé en repensant à l’allée de petite mère qui avait servi de chemin de promenade, que lui avait décrit sa grand-mère. Elles rêvassèrent, se rappelèrent tant de souvenirs de leur enfance, qu’elles n’entendirent l’arrivée inattendue de Paul. Il troubla leurs pensées et elles sursautèrent

Le Bonheur Tout homme désire atteindre le bonheur. Mais le bonheur serait-il seulement objet de désir, de rêve, et non quelque chose qu’on serait susceptible de rencontrer en cette vie ? On pourrait d’emblée objecter qu’il y a du bonheur à désirer : que les rêves qui peuplent notre imaginaire contribuent à notre bonheur. Un enfant dont on satisfait tous les caprices n’est pas heureux, car il n’a plus de rêves. Inversement si nous savons qu’aucun de nos désirs ne peut être satisfait dans la réalité

par 4 différentes perspectives des penseurs : le courage, la modération, la sagesse et la justice. Le plaisir correspond à un état émotionnel qui est agréable et qu’il arrive spontanément par une certaine activité passé, par une satisfaction d’un désir profond ou bien par l’espoir que certains désirs pourraient peut-être un jour ce passée. Il peut être vécu physiquement, psychologiquement ou intellectuellement. Tous les humains veulent avoir du plaisir. Son refus, consciemment ou inconsciemment,

Paris, le 2 avril 2009 - La loi HADOPI a été votée aujourd'hui à l'Assemblée nationale, sans surprise. Les débats animés ont permis à de courageux députés de tous bords d'exposer toutes les failles du dispositif. L'opposition impuissante a fait face à un mur de « godillots » de la majorité qui n'étaient présents que pour s'assurer que l'ensemble serait voté selon les désirs de l'exécutif. La démocratie n'en sort pas grandie, mais tout est dit pour l'après HADOPI. Rendez-vous au Conseil Constitutionnel

repondre à la question, il faudra non seulement envisager la légitimité de la philosophie, mais aussi réfléchir aux types d’humains, d’individus que sont les philosophes. La première raison à cela tient à la définition même de la philosophie qui est un désir de savoir, ou plus précisement un amour de la sagesse. La philosophie serait alors une quête, un effort, et le philosophe un prétendant. Rendre compte de la philosophie exige de réfléchir aux philosophes, mais aussi à l’être humain pour lequel la

l'expérience du désir est-elle une expérience de la douleur ? Si l'expérience du désir est une expérience de la douleur. Il faut alors oublier l'idée générale que le désir n'est liée qu'au plaisir et regarder de plus près ce que signifie désir et douleur. Le désir est ancré dans l'homme car l'homme est un être de besoin. L'homme a besoin de manger et boire pour survivre mais l'homme ne peut pas s’empêcher de désirer plus de nourriture que ce dont il a besoin pour rester en vie. Il peut désirer également