Denoncer La Misère

corruption des grands comme le gouverneur de Buenos aires et les malfrats de l’Europe. Pagina 2 van 3 Candide finit par retrouver Cunégonde. Ils se marient. Ensemble, avec Pangloss, Martin, Cacambo et la vieille ils s’installent, loin de toutes les misères, dans une petite ferme près de Constantinople et cultivent leur jardin. Ce conte philosophique m’a beaucoup plu car il retrace cette période de l’histoire dans laquelle Voltaire a vécu et critique subtilement le pouvoir et les mœurs que Voltaire

Commentaire : Maupassant, La guerre. Maupassant a publié cet article dans le Gil Blas le 11 décembre 1883, dans le but de dénoncer l’absurdité de la guerre et des théories bellicistes. Etant un nouvelliste de talent, il donne à cet essai un style et une force qui nous pousse à adhérer à ses propos, mais la question reste tout de même par quels moyens Maupassant nous convainc-t-il d’acquiescer à son point de vue ? Nous verrons d’abord qu’il utilise diverses opinions pour mettre en valeur la sienne

instructives et plaisantes afin d'aborder tous les sujets et, ceci, dans toutes les dimensions. De cette manière, les critiques acerbes et ironiques du pouvoir et de ses institutions échappent à la censure. Aussi dans ce chapitre 19, Voltaire y dénonce l'esclavage grâce à une argumentation indirecte et fustige dans le même temps l'hypocrisie des esclavagistes européens et de l'église catholique en particulier. Par exemple, le décalage flagrant entre la résignation de l'esclave et l'horreur de la

AXE DE COMMENTAIRE : I]Ce poème est un réquisitoire contre l'orgueil humain. Victor Hugo, dans ce poème, dénonce, au moyen d'un réquisitoire, la société dans laquelle il vit. Il effectue en effet une sorte d’acte d’accusation contre un homme qui ne vit que par l'orgueil et la vanité. Tout d'abord, Hugo dénonce la fausse charité de l'Homme. Ce-dernier se veut généreux et charitable, comme « tout bon croyant ». Or, tous ces actes ne sont qu'illusions et simulacres. On constate dans les douze

C’est l’histoire de Kino, un pauvre pêcheur de perles vivant avec sa femme Juana et leur bébé Coyotito dans un bonheur modeste, malgré la misère absolue ; dans une hutte sur un golf Indien de Salinas en Californie. Un endroit paradisiaque où « la mer et la terre offraient tout à la fois la précision aigue et la nébulosité d’un rêve » et où les pauvres gens croient beaucoup en les choses de l’esprit et de l’imagination. Kino chantait souvent « Ici c’est la sécurité, ici c’est la chaleur, ici c’est

ingrédients du genre de l'épopée sont réunis : affrontement des forces, courage et générosité du héros, art du spectaculaire ( images, personnification, amplifications, suspense... ). Hugo définit lui-même son œuvre comme «une sorte d'épopée sociale de la misère.» Une lutte impossible est engagée entre les pauvres broyés par la société. Mais l'œuvre est aussi une épopée par la description des combats de l'âme : les combats de Jean Valjean entre le bien et le mal, son rachat jusqu'à son abnégation, le combat

écrit pour dénoncer le fanatisme religieux et l’absolutisme. Parmises nombreuses œuvres, on compte Candide, récit philosophique écrit en 1759. Dans le chapitre 19, le héros éponyme est confronté à l’esclavagisme, en effet, après avoir connu les fastes de l’Eldorado,retour à une rude réalité et remet en cause son optimisme. Ce passage à première vue, est apparemment descriptif mais il se révèle comme toute l’œuvre, fortement polémique. On se demande dequelle façon Voltaire dénonce la traite des

Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870). Les Effarés1 Noirs dans la neige et dans la brume, Au grand soupirail qui s'allume, Leurs culs en rond A genoux, cinq petits - misère ! - Regardent le boulanger faire Le lourd pain blond... Ils voient le fort bras blanc qui tourne La pâte grise, et qui l'enfourne Dans un trou clair Ils écoutent le bon pain cuire. Le boulanger au gras sourire

Ces deux textes abordent tous deux le thème de l'esclavage pour le dénoncer avec virulence, au nom de valeurs communes. L'esclavage est tout d'abord dénoncé au nom du principe d'égalité entre les êtres humains. Dans le texte 1, l'auteur oppose de façon stricte les principes moraux de la religion comme des lois naturelles à cette pratique : c'est un « négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles ». La déclinaison des trois sources qui fondent l'éthique ( la religion, la conscience

v.278 au v.288 La misère épaissit ses couches formidables. Les malheureux sont là, dans le malheur reclus. L'indigence, flux noir, l'ignorance, reflux, Montent, marée affreuse, et parmi les décombres, Roulent l'obscur filet des pénalités sombres. Le besoin fuit le mal qui le tente et le suit, Et l'homme cherche l'homme à tâtons ; il fait nuit ; Les petits enfants nus tendent leurs mains funèbres ; Le crime, antre béant, s'ouvre dans ces ténèbres ; Le vent secoue et pousse, en ses froids tourbillons