Denoncer La Misère

Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Introduction  L’Homme partage, avec l’ensemble des êtres vivants, des besoins vitaux. Mais, il est le seul à ne pas en rester au nécessaire assouvissement. Il est, en effet, capable de les transcender par le désir. Il semble donc que le désir – ou plutôt la conscience désirante- élève l’Humain au dessus des autres espèces et contribue à sa « grandeur ». Le désir le fait exister et non survivre. Pourtant le désir n’a pas, à la différence du besoin

institutions politiques. En conséquence, de nombreux mouvements d’extrême Droite (antisémitisme, xénophobie) engendrent alors une manifestation (ou émeute antiparlementaire) le 6 Février1934 à Paris, place de la Concorde, qui dégénère. La Gauche dénonce alors un coup d’état fasciste de la Droite et décide de s’unir dans la perspective des élections législatives de 1936. C’est ainsi LA NAISSANCE DU FRONT POPULAIRE : une Alliance comprenant la SFIO (socialistes), les Radicaux et les Communistes.

R. Raymond dénonce dans cet extrait la condition ouvrière au xixème siècle , comme etant une condition misérable: en effet , en France , c’est un phénomène qui prend de plus en plus d’ampleur : en effet , la forte croissance de la population rurale dû à la l’augmentation des natalités et à la baisse des mortalités est à l’origine d’un surpreuplement de moins en moins maîtrisé. Ce sont des ouvriers déracinés par un fort exode rural et qui sont à la recherche d’un travail pour survivre . Quelles sont

tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain, mais elle sert en réalité à dénoncer le pouvoir en place au moment où elle est écrite. Montrer comment ce texte dénonce l’impérialisme I.    La Fable : mise en scène pathétique de la souffrance d’un peuple 1) Un discours vivant C’est un discours car : -    marques de l’énonciation : le locuteur et son destinataire. -   

Commentaire littéraire I- Une enquête dans le " morne enfer " de la misère Précédée d'une quadruple exclamation qui dénonce le luxe dans lequel vit l'empereur, cette partie du poème est toute entière consacrée au récit du voyage à Lille. Aux " châteaux " et " liste civile ", c'est-à-dire aux sommes d'argent allouées à Louis-Napoléon pour ses dépenses personnelles, s'oppose l'" enfer " lillois. Pour y accéder, il faut deux conditions : s'éloigner du centre du pouvoir et " descendre " (vers 2)

|« Sonnet XIX », page 81 |« Le vallon », page 108 |« Je sais maintenant que je ne possède rien » (1er vers donne le titre), page 89 |« Horror (IV ) », page 112 |« La société est sauvée », page 126 |« Jugement » (chant VII), page 328 |« Discours des misères de ce temps. », page 326 |« La poésie doit avoir pour but la vérité pratique. », page 134 |« Strophes pour se souvenir », pages 136-137 |« Fonction du poète », pages 124-125 | |Auteur |Baudelaire (1821-1867) |Rimbaud (1854-1891) |Louise Labé (1524-1566)

Devenu chef de file du cénacle romantique, il pose les principes du drame romantique avec la préface de Cromwell qui triomphe en 1830 à la bataille d'Hernani . Apres la mort de sa fille aînée Léopoldine en 1843, il se consacre à l'action politique. Il dénonce le coup d’état de Louis Napoléon Bonaparte et s'exile ensuite dans les îles de jersey et Guernesey ou il devient la figure légendaire de l'opposition républicaine. Au lendemain de la proclamation de la III ème république en 1870, il rentre triomphalement

figures bizarres. Le terme « couches » employé au pluriel suggère l'accumulation, le constat est destiné à susciter le dégoût du lecteur. De même, la remarque elle est plaquée de buffet gluant insiste sur l'adéquation entre les murs et le mobilier et dénonce les effets conjugués de la négligence et de la vétusté. b) le manque de soin Les adjectifs « carafe échancrée, ternie, chaise estropiée, paillasson piteux, misérables » viennent renforcer les aspects précédents en assistant sur la détérioration

Voyage au bout de la nuit de Céline. S’il y a un roman qui a marqué les esprits, c’est bien celui là car il dénonce les vérulances de la Première Guerre Mondiale et de son écriture novatrice. Ce roman a sucité énormément de réaction en 1932. Céline n’a pas eu le prix Goncourt car ce livre est « une ordure » et pour les autres « une œuvre de génie » (André Rousseau). Sommes-nous dans un incipit traditionnel ? Nous verrons dans un premier temps l’incipit en lui-même, puis dans un deuxième temps

question morale sur la ville moderne qui est Paris et l’intérêt de ses travaux à réaliser quel qu’en soit le prix malgré des conditions humaines mise à l’écart. Était-il vraiment nécessaire d’effectuer ces grands travaux au point même de mettre toute la misère parisienne dans le même coin d’essayer de la cacher. Baudelaire effectue dans  les tableaux parisiens cette réflexion morale sur Paris et les plus démunis. Il les met en valeur et fait presque des odes même sur ces hommes