De La Vanité Montaigne

Pantagruel La naissance de Pantagruel -VOLTAIRE Candide ch 3 « La guerre des Bulgares et des Abares » -KUNDERA «L’invention de l’humour » dans Les testaments trahis. 3)Corpus  tiré du manuel : ambitions et limites de l’humanisme. Extraits de MONTAIGNE «De l’expérience » (p448), D’AUBIGNE Les Tragiques (p458-459), ERASME Traité de civilité puérile (p468), MACHIAVEL Le Prince (p470-471) et Antonello DA MESSINE « Saint Jérôme dans son cabinet de travail » (p440). 4)Lecture de l’image : BOTTICELLI

elle apporte aussi des connaissances sur d’autres cultures. Ainsi aux XVIe et XVIIIe siècles notamment, se multiplient les récits de voyage : Jean de Léry écrit L’Histoire d’un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. Instruire, c’est aussi apprendre à traiter l’information, c’est-à-dire

équilibre les créations humaines. Le philosophe et romancier européen, élevé dans les livres et les paysages de son continent, sait ici faire preuve d'ouverture d'esprit, et voyager en oubliant ses habitudes, comme le prônait Montaigne dans ses Essais (III, 9, " De la Vanité " ). Il fournit aux lecteurs un mode d'emploi de New York, mais en y ajoutant son enthousiasme, et une poésie visionnaire. En fait il rejoint toute une tradition littéraire française de la découverte d'horizons nouveaux : avant

qu’il est fort pour les belles paroles, mais que son discours est creux et ne répond pas à la question. Il fait l’éloge de l’art rhétorique ; il est toujours en train d’évaluer. « Qu’est-ce que la rhétorique ? La meilleure (blabla…)» exhibition de la vanité du rhéteur (vaniteux et vain). 1er entretien : Socrate/Gorgias, p126-154 On entre dans le dialogue : avant même que ça commence, il y a opposition entre pratique socratique du langage, soucieux du sens, et du langage pratiqué par Polos

essai, portrait, littérature didactique, poésie | -sentences, maximes -citation de la bible et des auteurs de l'Antiquité -interpellation du lecteur a travers le questionnement | -Érasme, Éloge de la Folie(1509) -Rabelais, Garguantua (1534) -Montaigne, Essais (1580-588) | | La Pléiade | Les poètes de la Pléiade défendent les qualités de la langue française et renouvellent la poésie. | -exaltation du sentiment amoureux -fuite du temps et mélancolie -beauté féminine, reflet de

n'est plus vraiment consacrée au récit historique. Tout prend une teinte plus mythique et le registre est souvent plus lyrique. Rappel : l'Âge d'or est une période mythique évoquée par les auteurs de l'Antiquité. Vous avez dans la séquence sur Montaigne un document avec un extrait des Métamorphoses d'Ovide qui décrit l'Âge d'Or. Document en complément de l'extrait du chapitre Des Cannibales qui fait l'éloge de la vie naturelle des Indiens. • Antinoüs : jeune Grec, descendant de colons arcadiens

imiter le style et le ton d’une couventine. II) Une jeune fille naïve et superficielle Ce texte est un bon exemple du talent de Laclos qui réussit à imiter avec une remarquable vraisemblance le style et le ton d'une collégienne. Inexpérience, vanité puérile, ego hypertrophié d'enfant et babillage sont ici admirablement rendus. Ce radotage de Cécile paraît d'ailleurs d'autant plus insipide qu'il est, conformément au roman polyphonique épistolaire, immédiatement suivi par une lettre de Mme de Merteuil

Elle nous conduit à considérer comme vraies des choses qui ne le sont pas nécessairement, ou du moins, de manière relationnelle et par là même modifie nos comportements, c’est pourquoi l’auteur place l’imagination, pour sa majorité, dans la liasse « Vanité ». L’imagination nous rend, selon Pascal, confiants, défiants et subjectifs. De plus, elle est la cause de toutes sortes d’émotions qui sont dangereuses du fait de leur fausseté. En revanche, la raison est ce domaine désirable qui nous permet

au 18ème ) - Le fragment : c’est un texte inachevé qui est constitué de nombreux points de vue avec un mélange d’anecdotes, de réflexion. Le but est de susciter les réflexions du lecteur en le confrontant à différents modes de réflexion. ( Montaigne, Pascal (XVIIeme) ) - Le discours : C’est une forme longue qui traite d’un sujet et le développe d’une manière organisée. Forme orale. On foit trouver dans le texte des éléments sur la présence du locuteur et interlocuteur. Il cherche à faire

vertueuse, pouvoit-elle engarder le monde de l’aymer et brusler au feu de sa beauté et de ses vertus, puisque c’est le propre de la vertu et d’une perfection que de se faire aymer ? » 4.4 Montaigne 4.4.1 La biographie Michel Eyquem de Montaigne est né au château de Montaigne dans le Périgord en 1533. Montaigne , qui a suivi des cours chez un précépteur allemand, est admis à six ans au collège de Guyenne à Bordeaux . Après avoir fait des études de droit à Toulouse, il devient conseiller à la Cour