De La République Cicéron

sur la dégénérescence des mœurs, très ractionnaire). • Thérance (Dramaturge dans la lignée de Plaute, mais qui insiste d’avantage sur une certaine finesse psychologique) Période classique (République) Ier siècle a.v. J-C. • Cicéron : Rôle politique (avocat). Il se bat contre l’empire pour la république. C’est le fondateur de l’art oratoire (rhétorique). Grand modèle dans la rédaction des discours (ex : Rythme ternaire, captation de la bienveillance du public) • Lucrèce : C’est un épicuriste

durée il faut distinguer l'occident dure jusqu'en 476 de nè et côté oriental jusque en 1453 Romains ont connu 3 types de régime politique : - une royauté de -753 jusqu'à - 509 - de -509 à -27 (fondation institution impérial) 500ans de république romaine. - de -27 à 476 c'est la période impériale. L'expansion territorial à partir de -340 et va atteinte sont apogée vers IIès Chapitre 9: Les institutions archaïques de Rome (- 753 – -367) §1 La Rome royale (753-509) 1 . Fondation

l'exemple de Cicéron 3.1. Définition de la rhétorique 3.2. Les trois genres de discours 3.3. Les divisions de la technique oratoire 3.4. L'invention 3.5. La disposition 3.6. La mémoire 3.7. L'élocution 3.8. L'action 4. La Rhétorique dans la pensée chrétienne médiévale 4.1. La rhétorique à l’époque impériale : Tacite et Quintillien 4.2. Rhétorique et scolastique 4.3. Rhétorique et patristique 5. La rhétorique à la Renaissance 5.1. L'héritage de Saint-Augustin 5.2. L’héritage de Cicéron 5.3. La rhétorique

1. Expliquez en quoi consistent les assemblées du peuple sous la République, et décrivez leur mode de fonctionnement. Il faut en premier lieu différencier les comices des conciles. En effet, comme nous l’apprend la citation de Laelius Felix dans le premier extrait de Nuits Attiques d’Aulu Gelle, les conciles ne rassemblent pas l’ensemble du peuple. Les décisions de ces derniers de sont donc pas des lois mais des plébiscites et ceux-ci ne s’appliquent qu’à lui-même, à l’inverse des comices qui décident

s’est contenté d’affirmer ce relativisme. Les sophistes de la deuxième génération et la remise en cause des lois de la cité Chez ces sohpistes, il y a volonté d’inciter d’aller contre la loi. Thrasymaque dont on connait la doctrine par Platon La république et Calliclès. Selon Thrasymaque la justice est ce qui profite aux plus forts, au gouvernement, qui est par hypothèse celui qui détient la force dans la cité. Il affirme que tout gouvernement établit les lois dans son propre intérêt et si quelqu’un

circonstance, devient dans une campagne [politique] qualité indispensable, (…) obligatoire pour un candidat dont le front, le visage et les discours doivent changer et s’adapter à l’interlocuteur du moment selon ses idées et ses sentiments ». Quintus Cicéron, De Petitionnes Consulatus, Ier s. av. JC Problématique L’éloquence, art de bien parler : du bon ou mauvais usage de cette technique. L’autorité de la parole en question : quel est le type de discours légitime ? La parole poétique (I) – la parole

DDHC < La DDHC du 26 août 1789 : les droits sont les mêmes pour l’homme et le citoyen ; or ces deux droits sont compatibles mais il y a une possibilité de contradiction car l’homme est une notion universelle tandis que le citoyen fait partie d’une République particulière. Est-ce possible de concilier les droits universels de tous les hommes à ceux relatifs aux citoyens.   Justice : vient de jus en latin = droit ; on distingue les justices idéale et réelle : > justice idéale  un idéal

répartition. Le droit doit mesurer, déterminer la juste proportion entre les biens et les obligations des uns et des autres à l’intérieur d’un groupe. Il est « le service d’une juste proportion dans le partage des biens et le procès des citoyens » selon Cicéron. Il suppose pour être dit une analyse de la réalité et la détermination par la discussion raisonnable de la place qui revient à chacun. Nul ne peut donc, selon cette définition objectiviste du droit, se revendiquer titulaire d’un droit. Celui-ci requiert

prononcés par Cicéron ce sont d’eux que provient le terme de “république” . La notion de "république" est un concept politique qui désigne un système de gouvernement dans lequel le peuple exerce le pouvoir politique directement ou par l'intermédiaire de représentants élus. La République romaine est souvent considérée comme l'une des premières expériences républicaines documentées de l'histoire, et il s'est écoulé de nombreux siècles entre cette période et la création de républiques modernes, telles

idéaliste, platon) - Un pouvoir organisé, sans cela l’idée reste impuissante, abstraite. - Manifestation des communions, c’est une adhésion des membres du groupe social. Différents ouvrages : - ARISTOTE, « Ethique a Nicomaque ». - CICERON, « De la république et des lois ». - ST AUGUSTIN, « La citée des Dieux ». - ST THOMAS D’AQUIN, « La somme théologique » - MAQUAVIEL, « Le prince » - THOMAS HOBBES, « Le Léviathan »