De La Pédagogie Montaigne

DISSERTATION(3) Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d’une telle éducation et montrez que l’on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l’éducation par internet dans ce cadre ? (INTRODUCTION) De nombreux critiques du XXème siècle ont érigé Montaigne au rang de père de la pédagogie car au cours de l’élaboration de son œuvre majeure, Les Essais, il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants

l’AntiquitéL’HumanismeRetour à la tableL’Humanisme?Opposé au Moyen-AgeUne pratique et une culture de lettresUn comportement humainRetour à la tableLa Pédagogie?l’ensemble des méthodes utilisées pour éduquer les enfants et les adolescents; une méthode d’enseignementRetour à la tableLes grands principes d’education de Rabelais?1. Une leçon de pédagogie:2. Le développement de l’esprit3. Le soin du corps:Retour à la tableExpliquez « le développement de l’esprit?a. La place de la lecture (retour aux textes

ESSAIS » Montaigne ( 1533-1592 ) Michel de Montaigne est né en 1533 au château de Montaigne, près de Bordeaux, il appartient a une famille de riches négociants bordelais, anoblie en 1519. Son père est un humaniste : éveillé le matin en musique, Montaigne apprend le latin comme une Langue vivante. Après avoir étudié la philosophie à Bordeaux et le droit à Toulouse. En 1572, suite au massacre de la St Barthélemy, Montaigne commence a rédiger les Essais, Durant une retraite au château de Montaigne. La première

« De l’horrible danger de la lecture » 3) Les paraboles Ex : Jésus, verset de la bible II - … Mais, l’argumentation direct est-elle aussi efficace. 1) Sous forme de plaidoyer Ex : Zola, « J’accuse » 2) Dans les Essais, une lettre ouverte Ex : Montaigne, Essais 3) La préface Ex : « Cromwell » Victor Hugo III - … Finalement, les œuvres qui mêlent les deux procédés touchent mieux leur destinataire 1) La Fable Ex : «  Ex : Depuis la nuit des temps, les écrivains ont parfois

Montaigne se sert de sa propre éducation pour critiquer celle-ci. Il écrit alors un essais, destiné à Madame Diane de Foix, Comtesse de Gurson, afin qu'elle y puise l'éducation idéale, selon Montaigne. Il y critique l'apprentissage par cœur, l'éducation collective et l'éducation pour le gain. Il lui fait également par de ses conseils sur l'éducation idéale. Dans cet essai, Montaigne se qualifie de pédagogue et pense être en mesure d'étudier une pédagogie idéale également. I)Introduction a)

Sujet : Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque » Introduction Quand Montaigne affirme que « l’éducation purement livresque » est un regrettable voire déplorable moyen d’éducation, il n’est pas le seul à le penser à son époque. Le terme très restrictif « purement » donne à cette affirmation un caractère d’exclusivité dont nous exposerons les dangers. Pourtant, sans aller jusqu’à l’exclusion totale du livre dans l’éducation, cette expression laisse toutefois

ensemble et le milieu social auquel il est particulièrement destiné ». = conformisme de classe. = immobilisme social de la fin du 19ème siècle et du début du 20ème siècle. ex : Un enfant du peuple reste dans le peuple. pedagogie traditionnelle - Objet : aborder le point de vue idéologique des mentalités. - Point de vue philosophique : appui sur le dualisme cartésien entre le corps et l’âme. L’âme saurait élever. Le corps saurait contraindre, c’est l’enveloppe

psychanalyste Winnicott a beaucoup travaillé sur le jeu : considère qu’il permet une exploration du monde extérieur et un détachement des parents. 2) Le jeu dans les apprentissages a. Approche du jeu Montaigne a souligné l’importance du jeu pour les enfants. Pédagogie nouvelle du 20ème, développement du jeu éducatif : • Maria Montessori, notamment grâce à ses travaux sur la maternelle • O.Decroly développe l’idée que chez l’enfant, il existe un instinct pour le jeu, l’éducateur

Montaigne se montre plus sensible à la personnalité propre de l'enfant, selon lui l'éducation doit viser à "faire plutôt la tête bien faite que bien pleine"; il propose surtout d'éveiller l'esprit de l'élève, de créer en lui le goût et les dispositions pour apprendre afin qu'il puisse penser librement. Chaque enfant étant unique, il n'existe pas, pour Montaigne, d'enseignement universel. Elle met l'accent sur le développement de la personne et sur la réalisation de soi. Les principales caractéristiques

la vie * Sens de la dignité de l'homme MONTAIGNE Montaigne appartient au mouvement humaniste d'abord par son époque, puisqu'il est du 16ème siècle, période d'expansion de ce mouvement artistique et littéraire. Mais c'est un humaniste surtout parce que, dans son oeuvre, il met l'Homme en position centrale. Il suit la devise de l'écrivain latin Terence:" Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger". Montaigne, dans Les Essais, parle de lui, certes, mais, ce faisant