De La Pédagogie Montaigne

ses questionnements. Les textes de ce mouvement se réfèrent à l'Antiquité en servant de modèle de vie. le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les « trois P » : pédagogie, philosophie et philologie. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. L'Humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce

mœurs et institutions de leur temps, qu’ils qualifient de "barbares". " Savoir par cœur n’est pas savoir. ". En effet, un des principaux projets humanistes est de modifier l’éducation moyenâgeuse dispensée aux nobles de l’époque. Rabelais et Montaigne, les principaux humanistes de l’époque, dispensent leurs projets et idées pédagogiques (assez révolutionnaires) à travers "La fiction des Géants" du premier et les "Essais" du second. Bien que les deux humanistes aient des idées assez proches

de mes collègues, une solution nouvelle, une technique de travail qui soit à la mesure de mes possibilités réduites". Pour réaliser son projet, il utilisa le tâtonnement expérimental, qu’il placera ensuite au cœur de sa pédagogie. Il lit les classiques, comme Rousseau et Montaigne mais également, influencé par ses origines ouvrières, il parcourt les œuvres de Marx et Lénine. En effet, Freinet considère les enfants du peuple comme trop souvent les victimes de l’exploitation capitaliste. Freinet considère

introduction Michel eyquem de Montaigne est conseiller au parlement e bordeaux et maire de bordeaux est aussi un penseur et un homme de lettre qui incarne l’humanisme. Dans sa lettre à diane de Foix 1579 il expose un programme d’éducation qui s’opposera à celle qui était propagé a son époque. C’est une célèbre lettre toujours d’actualité qui pose quelque principe de la raison de l’ouverture d’esprit et de la formation du jugement. On s’attendrait à un genre épistolaire cependant ce texte se présente

« boissons », « poissons ». Important : hygiène corporelle : « se lavait les yeux, les mains de belle eau claire », il change de linge, se lave les dents. Exercices du corps : « jeu de paume », « équitation », « ballade », « art des armes ». Pédagogie active Amène l’élève à participer. Disponibilité de l’esprit. Utilisation des dés et des cartes « figures géométriques ». Connaissance appétissante. Plaisir de chanter. Le fait de tout mettre pour apprendre. Par exemple le déjeuner. Conclusion :

meilleure, plus cultivée et consciente de son histoire. Cette foi en l’Homme se traduit par une quête de la sagesse et du bonheur. Dans le contexte des guerres de religions, les humanistes comme Montaigne insistent sur l’importance de la culture et du savoir pour lutter contre l’intolérance. 3) La pédagogie et le soin porté à l’éducation font partie des aspects les plus importants de l’Humanisme. Plusieurs auteurs humanistes rédigent des traités d’éducation dont l’objectif est de favoriser l’ouverture

Michel de Montaigne ne pouvait manquer de s’intéresser dans ses Essais, à « l’institution », c’est-à-dire à l’éducation des enfants à laquelle il consacre un chapitre de son livre premier. Très libérales, ses méthodes et conceptions pédagogiques tracent un programme éducatif individuel qui va dans la plupart des cas à l’encontre de celui utilisé dans les collèges de l’époque. Pour former le futur gentilhomme, Montaigne met en avant la lecture, le développement de l’esprit critique, l’exercice physique

PEDAGOGIE Origines de la pédagogie La pédagogie a une longue histoire fortement marquée par son origine grecque. D'abord celle du pédagogue : le paidagôgos (pais:enfant, agein, agögé: direction, conduite), qui est initialement celui qui conduit l'enfant à l'école. Le pédagogue est alors plus près de la veille de l'enfant que de l'instruction. La fonction de « maître » est plutôt accordée au didascalos : enseignant. La paideia rassemblait alors le soin porté à l'enfant et le résultat de l'effort

européen. Problématique : Les humanistes et la question de l’enseignement. • Extrait du chapitre XXI de Gargantua, Rabelais, 1534. • Etude du chapitre VIII de Pantagruel, Rabelais, 1532. • Extrait du chapitre 26 des Essais I, de Montaigne, 1595. Perspective : -Aborder l’humanisme renaissant et la mise en place de modèle éducatifs originaux. - Approche de l’histoire littéraire et culturelle. Renaissance et Humanisme. - Etude de genres et des registres.

PRESENTATION L’originalité de Montaigne est qu’il est un penseur philosophique et non un philosophe. Pour être penseur philosophique, il faut avoir une doctrine comme Sartre. Ce penseur a souvent aussi des disciples. Montaigne avec ses essais trouve une place importante dans l’œuvre autobiographique. Ce n’est pas le premier auteur a réaliser des autobiographies (le premier est Saint Augustin avec ses Confessions) mais il est considéré comme étant l’un des premiers. Puis ensuite il y a Les Confessions