De La Poetique A La Semiotique

l'ouvrage, en s'attachant toutefois à stimuler la curiosité du lecteur; l'autre, par l'heureuse combinaison des lettres et l'habile disposition des lignes, doit offrir à l'œil du connaisseur un aspect régulier sans monotonie, et agréablement varié [...]. Souvent la forme de cette page [...] acquiert une importance majeure par l'influence qu'elle exerce sur cette masse de lecteurs frivoles qui n'achètent des livres que pour satisfaire leurs yeux, ou qui cèdent à la séduction du titre x. Ces lignes

POUR UNE THÉORIE DU DISCOURS DIPLOMATIQUE par Constanze VILLAR (*) Le discours diplomatique a mauvaise réputation : il est dit banal et euphémique, langue de bois ou mensonger. Les guides de diplomatie ne martèlent-ils pas à satiété qu’«un ambassadeur est un honnête homme qui est envoyé à l’étranger afin d’y mentir pour le bien de son pays» (1)? Les diplomates sont inutiles, sauf «par beau temps fixe. Dès qu’il pleut, ils se noient dans chaque goutte» (2). Que font-ils entre deux cocktails (3)

discipline de concours : au Capes et à l' agrégation de Lettres modernes mais également à l' agrégation de Grammaire où elle constitue une option. Une redéfinition récente a eu lieu, tout d'abord au niveau de l'agrégation de lettres modernes, vers les années 2002-2005, où la stylistique littéraire (vs la stylistique linguistique) l'emporte. On donne aux candidats un libellé incitatif portant assez souvent sur des données génériques. Au Capes, la mastérisation a entraîné, il y un an une redéfinition

60 et 70, réagissant à une tradition critique qui avait abusé, selon elle, du « psychologisme» et du « biographisme », l'école textualiste s'est employée à repenser sur de nouvelles bases épistémologiques la notion de personnage. C'est l'époque où, s'inspirant des formalistes russes, des sémioticiens comme Greimas et des poéticiens comme Philippe Hamon élaboraient une théorie « syntagmatique» ou « syntaxique» du personnage, le définissant avant tout comme un « actant », c'est-à-dire par sa fonction

principal ne correspondant pas aux caractéristiques ou aux valeurs du héros traditionnel. Antonomase : Figure de style qui remplace le nom d'un personnage par une périphrase ou par un nom commun qui le caractérise. Aparté : Mot ou parole que l'acteur dit à part soi (et que le spectateur seul est censé entendre). Aphorisme : Formule résumant un point de science, de morale. Archétype : Ensemble de dispositions acquises et universelles de l'imaginaire humain. Réseau de mythes ayant leur origine dans une vision

construction du commun comme projet. C’est aussi, en général, la tentative de surmonter le cadre national limitatif. Bien sur, cela peut être autrechose aussi, mais nous œuvrons à cette traduction là. Les articles rassemblés ici sont le fruit d’une série de conférences "Les Jeudis des sciences sociales" organisée en 2008-2010 à l’Université de Saint-Étienne. D’autres textes pourront venir s’y ajouter. L’idée nous est venue d’organiser des soirées de grandes conférences avec des invités que, de séance

profondes, populaires) et qui détermine l’œuvre d’un écrivain est restée inexplorée et, souvent, totalement insoupçonnée. 1 Dans le cadre qui est le nôtre ici, à savoir celui d’une réflexion sur les rapports entre littérature et sciences humaines, nous nous proposons de présenter une approche de la littérature qui articule poétique des textes et problématiques de la pensée ethnologique contemporaine. Cette dernière est caractérisée, comme on sait, par un « retour sur soi » : après s’être longtemps

Chapitre 1 – De Ferdinand de Saussure à Emile Benveniste : le tournant énonciatif et discursif de la linguistique L’énonciation installe l’univers du discours (Benveniste) Le langage sert à vivre avant de servir à communiquer. Tous les hommes inventent leur propre langue sur l’instant et chacun d’une façon discursive, et chaque fois d’une nouvelle façon. L’individu fabrique un arrangement original à chaque fois. Chaque locuteur fabrique sa langue. C’est dans le discours, actualisé en

Madame de La Fayette Aller à : Navigation, rechercher  Ne pas confondre avec l’épouse du marquis de La Fayette, Adrienne de La Fayette Pour les articles homonymes, voir Lafayette et La Vergne. Madame de La Fayette Nom de naissance Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de La Fayette (ou Lafayette) Activités Femme de lettres Naissance 18 mars 1634 Paris, Royaume de France Décès 25 mai 1693 (à 59 ans) Paris,  Royaume de France Langue d'écriture français Mouvement classicisme

tendant souvent à dire qu’il n’existe pas différentes magies mais une seule, l’anthropologie a démontré que l’homme fait traditionnellement la distinction entre deux sortes de pratiques, de par leurs buts : la magie blanche et la magie noire (anciennement nommées "théurgie" et "goétie"). La première concerne une utilisation de la Magie à des fins altruistes, ou préventives lorsqu’elle est pratiquée pour soi. La seconde désigne une Magie motivée par des fins de vengeance, et visant à l’échec d’une victime