De La Poetique A La Semiotique

D’UNE PAGE DE L’ADVERSAIRE D’EMMANUEL CARRÈRE Annie Oliver LETTRE D’EMMANUEL CARRÈRE À JEAN-CLAUDE ROMAND1 Paris, le 21 novembre 1996 Cher Jean-Claude Romand, Il y a maintenant trois mois que j’ai commencé à écrire. Mon problème n’est pas, comme je pensais au début, l’information. Il est de trouver ma place face à votre histoire. En me mettant au travail, j’ai cru pouvoir repousser ce problème en cousant bout à bout tout ce que je savais et en m’efforçant de rester objectif. Mais l’objectivité, dans

transnationales? Janet M. Paterson Resumo: Os grandes movimentos de emigração, desde os anos 1980, produziram uma nova corrente literária. Com efeito, são numerosos os romances de deslocamento que destacam as questões de identidade e de alteridade. Proponho-me a examinar esta problemática identitária, assim como as questões conceituais tais como literatura “migrante” e “transnacional”. Résumé: Les grands mouvements d’émigration depuis les années 1980 ont produit un nouveau courant littéraire. Nombreux, en effet

l’éducation à l’Université Montpellier 3, didacticien de la philosophie   Pour animer en classe une discussion à visée philosophique, on part généralement d’une question forte posée par les enfants et les adolescents en classe. Une question, car celle-ci met individuellement et collectivement en posture de recherche pour y répondre, amène plusieurs solutions possibles, et suscite donc l’échange. Une question qui émane des intéressés eux-mêmes, ce qui résoud le problème de la motivation, car on a envie

au cœur même du processus de communication : informer et persuader, c'est avant tout communiquer un message. Nous tenons à préciser que notre analyse est une approche synchronique de la publicité actuelle et n'approfondit donc pas la différence entre la réclame d'autrefois et la publicité d'aujourd'hui tout en admettant cette évolution. Par ailleurs, notre analyse ne cherche pas à démontrer un impact commercial ou des habitudes de consommation, mais seulement les images véhiculées par certaines publicités

GÉRARD GENETTE ET LA QUÊTE DU « RÉCIT À L’ÉTAT PUR » Charlotte LACOSTE Université Paris 10 SOMMAIRE 1. « Frontières du récit » : à la recherche du « récit à l’état pur » 1.1. Aristote contre Platon 1.2. Le récit comme restitution inexacte 1.3. L’héritage benvenistien : opposition récit/discours 2. Fiction et diction : le statut ontologique de l’événement 2.1. Séparation histoire/récit 2.2. Noyaux de cerises et événementialité 3. Les impasses du réalisme genettien 3.1. Le récit de fiction

(Kom, 2002 :68). À l’observation cependant, Trop de soleil tue l’amour est en soi un titre révélateur ; une phrase dont le pivot, un verbe d’aspect conclusif ou terminatif marque, dans une esthétique de la somme, la fin des choses. Ainsi, la socialité du texte semble-t-elle marquée d’allusion à quelque chose de ténébreux, dévoilant pour ainsi dire la déliquescence de ses composantes essentielles. Et pour le rendre, notre narrateur a emprunté à plusieurs paramètres poétiques afin de textualiser

littéraire De prime abord, notion de critique littéraire qui pose problème donc ce cours va répondre à un certains nombres de questions que l’on est en droit de se poser concernant la critique littéraire. Faut-il considérer la critique littéraire comme un genre à part entière ? Ou plutôt comme un métadiscours (discours éclairant sur la littérature) ? La critique littéraire est-elle indispensable à la littérature parce qu’elle éclaire et informe ou au contraire est nuisible parce qu’elle la rendrait

contemporaine, propose un master épistémologiquement fort et adapté à des choix disciplinaires aussi variés que solidaires. En effet, nous réunissons une centaine de professeurs et de directeurs de recherche, appartenant majoritairement à 4 UFR : Grec, Latin, Littérature française et comparée, Langue française et aux U.F.R. de LLCE. Aussi, ce master est-il ouvert à l’ensemble des disciplines des sciences humaines enseignées à Paris-Sorbonne (Paris IV) et dans d’autres grands établissements parisiens

RELIGIEUSE................................................................................................... 7 5. LANGAGE RELIGIEUX....................................................................................................................... 9 a) Le caractère symbolique ............................................................................................................10 b) L’aspect mythologique.........................................................................................

Claudine T A Y 0 T L'I R 0 N I E note de syntheae realis6e h 1'attention de M. LE GUERN enseignant en linguistiq.ue §, 1'Universite de LYON, cheroheur au sein du groupe S Y P 0. Je remercie vivement Mr GLAIZE pour 1 'assistanoe qu'il m*a genereusement pro.curee lors de 1' interrogation de la "base FRANCIS H . .trV* Ix^np sqmsi s.is aniom ns ,j-9'MtfdiroaZq sl j-Jrsl " L'ironie devanoe toujours le desespoir s elle fait la pirouet-ts @t, en de ve-.npn qu'i3 :•' en faut pour le dire, elle a de jd