De L Inégalité Montaigne

réelles et les roses de cire, si ton être, en quelque manière, ne gardait, je ne sais comment, les formes de ton expérience et la solidité secrète de sa raison... » (p. 98). Nous sommes en présence de deux systèmes temporels qui se signifient par leur inégalité même. Le temps chronique de l'énoncé serait intense, englué qu'il est dans la consécution et le «fini»39, tandis que le temps mnésique, paradoxal de l'énonciation, par définition immanent au procès, serait extense : présent «infini», «éternel présent»

d’âge obtenait le baccalauréat ; ce pourcentage est passé à 30 % en 1985 et 60 % en 1995i 19. Néanmoins, cette démocratisation de l’enseignement ne supprime pas les inégalités sociales : 25 % des enfants d’ouvriers nés entre 1974 et 1978 sont diplômés de l’enseignement supérieur, contre 77 % des enfants de cadresi 20. Ces inégalités sont encore plus fortes dans les grandes écoles : seuls 2,9 % des étudiants admis à l’École nationale d’administration en 2008 avaient un parent ouvrieri 21. Selon le

mais les jeunes femmes s'orientent — ou sont orientées — vers des filières offrant des emplois moins rémunérés et moins stables que les jeunes hommes[note 64],[i 36]. Cette différenciation dès l'école explique en partie — mais pas entièrement — les inégalités de revenu entre les sexes : pour un emploi à temps plein, les femmes touchent en moyenne un salaire 19% inférieur à celui des hommes, et la discrimination salariale pure serait de 6 à 7 %[note 65],[i 37]. De plus, les femmes travaillent plus souvent

On peut faire figurer dans ce tableau des œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame

de plus en plus à se diversifier et à se spécialiser ; et cette spécialisation devient tous les jours plus précoce. L'hétérogénéité qui se produit ainsi ne repose pas, comme celle dont nous constations tout à l'heure l'existence, sur d'injustes inégalités ; mais elle n'est pas moindre. Pour trouver une éducation absolument homogène et égalitaire, il faudrait remonter jusqu'aux sociétés préhistoriques au sein desquelles il n'existe aucune différenciation ; et encore ces sortes de sociétés ne représententelles

.. 11. Les zones d’éducation prioritaires (ZEP) ........................................... 1 15 20 26 30 35 39 45 49 56 61 65 Dissertation de culture générale – 30 fiches pour réussir THÈME 3 – QUESTIONS SOCIALES 12. Le retour des inégalités ........................................................................ 13. Discrimination et égalité ...................................................................... 14. La femme et la vie moderne .......................................

..................... 11. Les zones d’éducation prioritaires (ZEP) ........................................... 45 49 56 61 65 Dissertation de culture générale – 30 fiches pour réussir THÈME 3 – QUESTIONS SOCIALES 12. Le retour des inégalités ........................................................................ 13. Discrimination et égalité ...................................................................... 14. La femme et la vie moderne .....................................

sont pas incompatibles, qu’il y aurait même un savoir du « désordre », qu’il faut acquérir la vertu de l’abandon, se laisser aller à sa liberté naturelle, au mouvemant du monde pour mieux le comprendre. Sur les traces d’Épicure, de Lucrèce et de Montaigne, Cléobule nous enseigne que « physis » et « ethos » doivent se retrouver dans une philosophie qui est d’abord art de vivre. Promeneur dans le labyrinthe du monde, spectateur attentif et sensible d’une nature multiforme, le philosophe est immergé

plus en plus à se diversifier et à se spécialiser ; et cette spécialisation devient tous les jours plus précoce. L'hétérogénéité qui se produit ainsi ne repose pas, comme celle dont nous constations tout à l'heure l'existence, sur d'injustes inégalités ; mais elle n'est pas moindre. Pour trouver une éducation absolument homogène et égalitaire, il faudrait remonter jusqu'aux sociétés préhistoriques au sein desquelles il n'existe aucune différenciation ; et encore ces sortes de sociétés ne représententelles

ne le sont pas pour tout l’homme. Ils auront sans doute quelque prix, du reste point de dignité : distants entre eux à de longs intervalles, ceux-ci seront plus grands, ceux-là moindres. Même chez les poursuivants de la sagesse il est de grandes inégalités, nous sommes forcés d’en convenir. L’un est arrivé à lever contre la Fortune un regard calme, mais non imperturbable, et qui cède ébloui par un trop vif éclat ; un autre en est venu à l’envisager face à face ; s’il a franchi le dernier degré, le