De L Inégalité Montaigne

esclaves qui sont considérés comme des choses, nommés « res » et pas « persona », ce sont des objets de droit). On a une multiplicité de personnes juridiques, qui découle directement de l’inégalité sociale. II_ des inégalités structurelles « Structurelles » signifie que ces inégalités sont la base même de la société. Elles définissent la société, et historiquement les sociétés sont davantage inégalitaires. En matière sociale, l’inégalité est la règle et c’est l’égalité qui est l’exception, et ceci

d’âge obtenait le baccalauréat ; ce pourcentage est passé à 30 % en 1985 et 60 % en 1995i 19. Néanmoins, cette démocratisation de l’enseignement ne supprime pas les inégalités sociales : 25 % des enfants d’ouvriers nés entre 1974 et 1978 sont diplômés de l’enseignement supérieur, contre 77 % des enfants de cadresi 20. Ces inégalités sont encore plus fortes dans les grandes écoles : seuls 2,9 % des étudiants admis à l’École nationale d’administration en 2008 avaient un parent ouvrieri 21. Selon le

l’éducation et possèdent un esprit ouvert, critique et tolérant.La culture gréco-latine est beaucoup enseignée et étudiée.Le français est utilisé comme langue littéraire.III) Les principaux auteurs et textes humanistesErasmeDu Bellay (La Pléiade)Montaigne Rabelais : GargantuaLouise Labé : Je vis, je meurs LE BAROQUELe baroque est un mouvement artistique datant du milieu du XVIe siècle. Il est apparu en Italie dans des villes telles que Rome, Venise, Florence et Mantoue. Le milieu du XVIIIe siècle

et pertinent. Ce film est un film de dénonciation, traumatisant, fait pour faire réagir le spectateur. CL° : dans les 1930s plusieurs cinéastes se sont dressés à travers le cinéma documentaire. Ils ont dénoncé politiquement des injustices, des inégalités… d’autres films ont été faits dans l’Allemagne nazie en mettant le cinéma au service de la propagande. Le cinéma de ces années sombres est à leur image : il dénonce, il quitte les terres de l’aventure, de l’utopie, pour aller à la rencontre de la

directe, indirecte ou associée ☑ la délocalisation ☐ aucune réponse 15.  a redistribution L ☑ agit sur le revenu disponible des ménages ☐ consiste à répartir les revenus entre revenus du travail et revenus du capital ☐ est sans effet sur les inégalités sociales ☐ aucune réponse 16.  es investissements directs à l’étranger L ☐ sont également appelés investissements de portefeuille ☑ peuvent consister dans l’acquisition d’une entreprise étrangère ☑ peuvent consister dans la création d’une

...................................... 11. Les zones d’éducation prioritaires (ZEP) ........................................... Dissertation de culture générale – 30 fiches pour réussir THÈME 3 – QUESTIONS SOCIALES 12. Le retour des inégalités ........................................................................ 13. Discrimination et égalité ...................................................................... 14. La femme et la vie moderne ...................................

XVIIIe siècle, qui fondait la politique et la morale sur l'assertion contraire. Alors on ne se contentait pas d'opposer l'état de nature à l'état social, on donnait au premier sur le second une prééminence décidée. « Heureux les hommes, avait dit Montaigne, quand ils vivaient sans liens, sans lois, sans langage, sans religion! » On sait que le système de Rousseau, qui a exercé et exerce encore une si grande influence sur les opinions et sur les faits, repose tout entier sur cette hypothèse qu'un jour

reste, vous remarquerez mieux que moi, madame, que cet endroit de M. l’abbé de Condillac est très parfaitement écrit ; et je crains bien que vous ne disiez, en comparant ma critique avec sa réflexion, que vous aimez mieux encore une erreur de Montaigne qu’une vérité de Charron. Et toujours des écarts, me direz-vous. Oui, madame, c’est la condition de notre traité. Voici maintenant mon opinion sur les deux questions précédentes. Je pense que la première fois que les yeux de l’aveugle-né s’ouvriront

seigneur) ou d’un groupe de personnes (le seigneur et les « représentants qualifiés» de la communauté paysanne). Les usages progressivement codifiés sont acceptés par tous et ressentis comme ayant force obligatoire en droit. S’il y a incontestablement inégalité entre le seigneur et ses tenanciers (ceux qui tiennent leur terre du seigneur) qu’ils soient libres ou non libres, la coutume répond parfaitement au besoin de sécurité de la communauté  toute entière : on veut la sécurité des personnes et des biens

prenantes de l’entreprise. Cette évolution a fait perdre aux dirigeants d’entreprise la marge de manœuvre nécessaire pour construire un projet sur le long terme. Au-delà de l’aspect purement économique, la crise est devenue sociale et morale. Les inégalités engendrées par le système ont conduit une majorité d’individus, poussés par le système financier à vivre à crédit pour ne pas être exclus de la société de consommation ; et beaucoup d’entre eux, surendettés, se trouvent dans des situations dramatiques