Ddhc Origine Et Contenue

mais une notion très concrète qui renvoie à une somme d'individus qui font le choix de lier leur sort sur un certain territoire. La nation pourrait s'identifier sur des critères objectifs qui justifie l'unité des individus : religion, langue, origine ethnique. Cette conception va avoir un rôle déterminant au début du 20e siècle car elle va justifier la Société des Nations → organisation internationale (ancêtre de l'ONU en quelque sort) mais c'est aussi un projet : à l'échelle de la planète, si

DEFINITION CONCEPTUELLE A/ LE DROIT : UN ENSEMBLE DE REGLE DE DROIT Dans les sociétés occidentales, le droit est traditionnellement associé à des règles. - Caractéristique générale de la règle de droit : elle est affirmé dès 1789 par l’article 6 de la DDHC selon lequel la loi doit-être la même pour tous soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse. La règle à vocation à s’appliquer à un groupe d’individus et non à une personne en particulier. - Caractéristique coercitif de la règle de droit : pour la

juste une amende mais un récidive  la prison L’édifice juridique doit créer des règles qui doivent s’harmoniser  le droit n’est pas le même dans les Etats. Section 1 : les grandes étapes de la construction du droit I) Les origines : le droit religieux A ces origines, le droit est dicté par les Dieux. Ainsi le texte de droit est représentatif d’une volonté divine supérieur a l’homme et qui s’impose a celui-ci La règle de droit ne se discute pas, elle ne peut pas évoluer et s’impose différemment

religion d’Etat. L’Etat français est laique il ne s’occupe pas des affaires religieuses. Mais la séparation de l’église et de l’Etat n’est pas totale ; Art 10 des Droits de l’homme et du citoyen de 1789 (DDHC) : « Nul ne doit être indiqué pour ses opinions, même religieuses ». Les auteurs de la DDHC ont voulu se consacrer aux principes de libertés (libertés d’opinion, de penser d’expression…). Les auteurs n’ont pas voulu refuser la liberté religieuse car cela aurait été une violation aux règles décrites

du droit), noyau familial génère cette propre règle du droit. * Règles constitutionelles françaises très différentes des autres pays, comprendre la règle de droit comme une manière d'écrire nos sociétés et leur comportement. * Déclaration (DDHC 1789) Droit que l'homme a considéré comme à lui car être humain en société = terme porteur en lui. * Règle de droit: Préjugés = intérêt général mais pas seulement (ex: contrat comme celui de mariage qui n'a un intérêt général que lointain / associé

permet d’exiger le respect de certaines pratiques qui sont nécessairement publiques, elle ne peut néanmoins faire l’objet d’un exercice absolu ; la place de l’Etat à ce niveau est double (b) ; elle lui permet de faire jouer la clause d’ingérence, contenue dans le paragraphe 2 de l’article 9, à la fois afin de garantir l’ordre public ©, mais aussi le pluralisme des religions dans une société démocratique (d) ; a. L’exercice de la liberté de religion en public - la Commission comme la Cour

impératif | | Cette distinction entre souveraineté populaire et souveraineté nationale a une importance historique. Par exemple : la théorie de la souveraineté national a justifié la restriction aux droits suffrages (donc a favorisé la bourgeoisie). La DDHC de 1789 a d’ailleurs consacré cette théorie de la souveraineté nationale de l’article 3. Paragraphe 2 : Les modes d’exercice de la souveraineté A/ La démocratie directe Définition : la démocratie directe est un régime dans lequel le peuple

passer outres les autres formes de loi. Selon Marie-Anne Cohendet toujours, on peut distinguer trois éléments distincts dans ce dernier sens juridique : le sens matériel, le sens organique et le sens formel. Le sens matériel correspond au contenu de la loi : c’est une règle « générale et impersonnelle ». Le sens organique lui, définit qui l’adopte : le Parlement ou le peuple dans un sens étroit, le Parlement, le peuple et tous les organes investis du pouvoir constituant dans un sens plus large

commune est l’inconscience de soi » Bachelard. L’opinion la plus partagée est un faux savoir, on ne peut le justifier. Argument d’autorité : référence transmise par une personne exerçant l’autorité Savoir = connaître maîtriser Savoir que = contenu informatif injustifiable L’ignorance savante: Critiquer : juger en bien comme en mal et classer les objets par catégories. On donne une valeur (prédicat) faut connaître les critères de jugements : - acte impulsif avec une inconnaissance et

Pour cela nous étudierons comment Baudelaire définit l’origine, l’identité et les effets de la beauté dans les 5 premières strophes puis comment il réalise une célébration de la beauté et de la poésie dans les 2 derniers quatrains.1- Strophe 1 à 5 : origine de la beauté et son identité en décrivant ses effets sur le mondeStrophe 1Vers 1 et 9Modalité interrogative : mystère autour de l’origine de la beauté Directement à la beauté (2eme pers du singulier)FascinationVers 2O beauté : fascination Evocation