Das Du Cirque Magique

la symphonie, le grand maître Beethoven, le piano, jusqu'à en supprimer le son de la musique. Une grande partie de la propagande et de la diffusion des idées communistes en Allemagne se fait par l’intermédiaire des chorales ouvrières. En 1920, le DAS (Deutscher Arbeiter-Sängerbund) existe déjà depuis douze ans. Cette association qui permet l’existence et la diffusion à échelle nationale des chorales ouvrières est le résultat, non pas du communisme, mais de l’émergence au XIXe siècle de la social-démocratie

l'inactivité spirituelle, faire du temps consacré à Dieu un temps vide, et rendre ce vide si fréquent, ne pouvait venir à l'esprit qu'au législateur d'un peuple pour lequel la triste et morne unité « est » le bien suprême (dem die traurige, ungefühlte Einheit das Hochste 30 35 40 45 « ist ») […]. L'esprit ne reconnaît que l'esprit : ils [les Juifs] ne voyaient dans Jésus que l'homme, le Nazaréen, le fils de charpentier, dont les frères et les parents vivaient parmi eux; il n'était que cela, il

lui-même. Une partie de chaque vie, et même de chaque vie fort peu digne de regard, se passe à rechercher les raisons d'être, les points de départ, les sources. C'est mon impuissance à les découvrir qui me fit parfois pencher vers les explications magiques, chercher dans les délires de l'occulte ce que le sens commun ne me donnait pas. Quand tous les calculs compliqués s'avèrent faux, quand les philosophes euxmêmes n'ont plus rien à nous dire, il est excusable de se tourner vers le babillage fortuit

ouvrier de France, d’obédience communiste. On y valorisait le choeur parlé, la représentation spontanée, le souci de l’efficacité qui reléguait souvent au second plan la technique et l’esthétique, les spectacles s’apparentant plus au cabaret voire au cirque qu’au théâtre conventionnel et s’inscrivant dans une mutation du mouvement théâtral mondial. Entre 1932 et 1936, Jacques Prévert, qui avait déjà montré par ses scénarios qu’il pouvait consentir aux nécessités du travail collectif, donna à la troupe

pour faciliter la tâche des élèves, dans le mot -à-mot correspondant à la traduction correcte en allemand, la phrase Vous ne lui auriez pas dit cela est réécrite par l ’auteur en Vous deviendrez cela à lui pas dit avoir, pour obtenir : Sie würden das ihm nicht gesagt haben... (exemples cités par A. Mesnard dans la préface de son Cours de langue allemande, 1859, p. 40). Mais surtout, si les potentialités rénovatrices de cette méthode traduction/ GRAMMAIRE ne se réaliseront pas, c’est me semble-t-il

droit républicain répugne à la peine capitale, lui préférant l'exil ( aquae et ignis interdictio ), le droit impérial prévoit la mort dans de nombreuses hypothèses. Très souvent on livrait le coupable aux bêtes féroces, dans les amphithéâtres et cirques où le public se rendait en masse. Toutes les catégories de fauves étaient utilisées - lions, panthères, léopards, tigres, ours, hyènes, loups et chiens, etc. - préalablement affamées ou rendues furieuses. Avant d'introduire les bêtes, on faisait faire

des bâtons fibreux aux extrémités écrasées, des touffes de poil animal. 22 La préhistoire C h a p i t re 3 Les graphismes Les graphismes variés restent inexplicables. Ils peuvent avoir un rôle décoratif ou répondre à un but symbolique ou magique ; de toute façon, le souci de la procréation et de la survie reste évident. Ce sont des signes géométriques (lignes, croix, losanges, cercles), des mains se détachant en négatif ou en positif sur les parois, des silhouettes d’hommes tantôt rigides

pour faciliter la tâche des élèves, dans le mot -à-mot correspondant à la traduction correcte en allemand, la phrase Vous ne lui auriez pas dit cela est réécrite par l ’auteur en Vous deviendrez cela à lui pas dit avoir, pour obtenir : Sie würden das ihm nicht gesagt haben... (exemples cités par A. Mesnard dans la préface de son Cours de langue allemande, 1859, p. 40). Mais surtout, si les potentialités rénovatrices de cette méthode traduction/ GRAMMAIRE ne se réaliseront pas, c’est me semble-t-il

on Comedy, 1897. Lipps, Komik und Humor, 1898. Cf., du même auteur, Psychologie der Komik (Philosophische Monatshefte, vol. XXIV, XXV). Heymans, Zur Psychologie der Komik (Zeitschr. f. Psych. u. Phys. der Sinnesorgane, vol. XX, 1899). Ueberhorst, Das Komische, 1899. Dugas, Psychologie du rire, 1902. Sully (James), An essay on laughter, 1902 (Trad. fr. de L. et A. Terrier : Essai sur le rire, 1904). Martin (L. J.), Psychology of Aesthetics : The comic (American Journal of Psychology, 1905, vol

essay on Comedy, 1897. Lipps, Komik und Humor, 1898. Cf., du même auteur, Psychologie der Komik (Philosophische Monatshefte, vol. XXIV, XXV). Heymans, Zur Psychologie der Komik (Zeitschr. f. Psych. u. Phys. der Sinnesorgane, vol. XX, 1899). Ueberhorst, Das Komische, 1899. Dugas, Psychologie du rire, 1902. Sully (James), An essay on laughter, 1902 (Trad. fr. de L. et A. Terrier : Essai sur le rire, 1904). Martin (L. J.), Psychology of Aesthetics : The comic (American Journal of Psychology, 1905, vol. XVI