Dangers De La Rhétorique

les dérives policières du régime n’altérèrent en rien la relation entre les deux pays, malgré la posture de plus en plus autoritaire du régime tunisien. Les Présidents français voyaient en effet dans la poigne de fer de Ben Ali un rempart contre le danger islamiste, et même si l’opinion publique française commençait à critiquer le soutien invétéré de la France, les gouvernements continuèrent d’apporter aide et conseil au régime, louant surtout la réussite économique de la Tunisie. 2001 : froid du fait

LIEUX ACTE I : Lieu : intérieur : un palais Scène 1 La pièce s’ouvre sur un éloge étonnant du tabac . Il s'agit en fait d' un éloge paradoxal, c'est à dire l'éloge de quelque chose que l’opinion commune a tendance à condamner, c'est une pratique rhétorique que l'on retrouve tout au long de la pièce avec l'éloge de l'inconstance (I/2) et l'éloge de l'hypocrisie (V/2) faits par Dom Juan. Ici l'éloge paradoxal développé par Sganarelle, personnage comique, prend l'aspect d'un discours solennel ( cf. hyperboles

SÉQUENCE 2 : LA RHETORIQUE DE CICERONLA RHÉTORIQUE DE CICÉRON Statue de Cicéron devant le palais de justice de Rome LA RHÉTORIQUE DE CICÉRONArma togae cedant ! Travailler sur le pouvoir de la parole et la figure de l’orateur idéal. 1 Evaluation Travailler le récit de la mort de Cicéron par Tite-Live(en latin et français, une phrase en latin à traduire). 9Se procurer et lire le discours d’Obama « Yes, we can », chez Point (édition bilingue). 2 Lecture Corriger l’évaluation : percevoir le pouvoir de

cause, sa cause ». On voit qu'il veut séduire les femmes, lorsque le narrateur commente : « comme s'il eût dit : ce n'est pas moi qu'on aurait à craindre de pareils dangers. » montre que Duroy essaye de défendre sa cause. La phrase «  Essayer pour voir » ,permet de voir son acharnement à les séduire. Il va poser une question rhétoriques à Mme Forestier et Mme Marelle « Voyons, n'est-ce pas vrai ? » pour qu'elles remettent leur point de vue en question et qu'elles aillent dans son sens. Puis il va terminer

I) Paul Valéry met la rhétorique au service de la prise de conscience : a) En interpelant, subtilement mais efficacement son lecteur : →importance de la 1ère phrase «  Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles » : courte prosopopée des civilisations qui implique une personnification avec l'adjectif « mortelles ». Sorte de paradoxe (puisqu'il qualifie de mortelles, une abstraction). Rythme croissant (2/4/6/6) qui donne à la phrase de la majesté, digne des grandes

emphatique et pompeuse (impression notamment donnée par l’apostrophe « France »). Selon le poète, alors qu’il est en Italie, c’est à la France que reviennent finalement plus ces qualités. * V5 et 6 : La phrase interrogative est une question rhétorique adressée à la France. Le registre et la tonalité pathétique sont mises en évidence par l’apostrophe « Ô cruelle ». Le « Ô » invocateur est un appel à l’aide. * V12 : « Tes » est un pronom possessif permettant au poète de renouer le « dialogue

cartésianisme dans le récit, et mettant en lumière les raisons claires et distincts d'agir, le trouble une fois surmonté. b) Echos et symétries très lisibles entre l'histoire principale et les histoires annexes, mettant en valeur le thème central des dangers mortifères de la passion. Le récit, à-travers les histoire annexes, construit de petits miroirs où est mis en valeur de thème central de l'histoire principale. Dégradation de l'être moral par l'amour, la jalousie, etc. (cf. cours). Dans le même

traditionnellement les quatrains aux tercets (comparaison, puis antithèse) - quatrains : ressemblances entre mer et amour, amertume, tumulte et dangers - tercets : différences, même s'il sort de l'eau, le feu ne peut être combattu par l'eau  le deuxième plan - 1ère partie, les trois premières strophes, la réflexion : comparaison entre mer et amour 2 quatrains : les dangers de l'amour et de la mer 1er tercet : le feu de l'amour ne peut être éteint par l'eau - 2ème partie, dernier tercet : le monologue

appelons couramment "esprit de sacrifice", permet de nier ses propres souffrances au nom du bien être des autres. CULPABILITE : C’est ce qui offre à l'individu la possibilité de s'attribuer un rôle actif dans sa douloureuse histoire; échappant au danger de se constituer une identité de victime, celui-ci se désigne en tant que responsable et croit qu’en modifiant sa stratégie il pourra éviter d’autres malheurs en avenir. Peu importe si les responsabilités qu’il s’attribue sont réelles ou fictives

une prise de distance amusée ou à la parodie qui reprend les procédés d'écriture pour se moquer, ou encore à l’ironie qui consiste à vouloir faire comprendre le contraire de ce que l’on dit et repose donc sur l’implicite en jouant de figures de rhétorique comme l’antithèse, l’oxymore et l’antiphrase. (ex. : les contes philosophiques de Voltaire). Le registre épique Le registre épique (ou héroïque), également appelé "tonalité épique", repose sur la réaction d'admiration du lecteur devant les exploits