Dame De Chez Maxim

47 00 02 15 conception & réalisation : Georges Collet en couverture : illustration de J.-M. Moreau (détail), chapitre 17, 1786, coll. G. Collet (droits réservés) ISBN : 2-84824-028-8 VOLTAIRE Chapitre premier Comment le prieur de Notre-Dame de la Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron Un jour saint Dunstan, Irlandais de nation et saint de profession, partit d’Irlande sur une petite montagne qui vogua vers les côtes de France, et arriva par cette voiture à la baie

conversations ; de ce fait, il avait déjà sur le monde un regard d’adulte. Pavel Egorovitch Tchékhov, le père était un homme sévère, violent, qui passait ses colères en maniant le fouet et qui, l’instant d’après, s’agenouillait devant les icônes. D’ailleurs, chez les Tchékhov, on suivait très régulièrement les offices, on était confit en dévotions. L’église, la boutique, le lycée, une atmosphère de brutalité et de bigoterie, tel fut le cadre où grandit le jeune Anton. Inscrit en 1868 à l’École Grecque, il

Maxime RADAL, IBMF classe 1 LES SPORTS LES PLUS POPULAIRES EN CHINE Si la notion de sport en tant que telle n’est apparue qu’à la fin du XIXe siècle via l’influence des européens et de leur vision résolument compétitive du sport, on peut considérer les sports de combat au corps à corps traditionnel chinois ou encore la gymnastique de santé comme le départ de la pratique du sport en Chine. Depuis lors, de nombreux sports ont été « importés » en Chine par les Occidentaux au cours des siècles

croirais faire un crime. Oui, suivez ce cher fils sans attendre à demain ; Mais épargnez du moins ce coup à votre main ; Laissez faire aux douleurs qui rongent vos entrailles, Et pour les redoubler voyez ses funérailles. PRIDAMANT. Que vois-je ? Chez les morts compte-t-on de l'argent ? ALCANDRE. Voyez si pas un d'eux s'y montre négligent. PRIDAMANT. Je vois Clindor ! Ah dieux ! Quelle étrange surprise ! Je vois ses assassins, je vois sa femme et Lyse ! Quel charme en un moment étouffe leurs discords

elle crée du sens, n’est jamais une fin en soi. Demeure l’essentiel, le grand défi quand on aborde Marivaux, celui de la langue. Ou comment maîtriser l’intelligence fulgurante que Marivaux a distribuée si généreusement à chacun de ses personnages. Chez lui l’action théâtrale ne se joue que par le langage, qui est pour tous l’arme absolue et indispensable. On ne survit pas dans ce siècle si l’on ne possède pas d’esprit. Ce n’est pas un luxe, c’est une nécessité première. Nous en ferons, sans vouloir

Lampérière. Mais, en 1664, Louis XIV révoque les lettres de noblesse accordées depuis 1630. Et ce n'est qu'en 1669 que Corneille obtient enfin confirmation de son anoblissement. Corneille se montre un homme à la piété réelle mais jamais puritaine. Chez les jésuites où il est élevé, il apprend à écrire les vers latins dont le rythme se retrouve parfois dans ses tragédies. C'est là également qu'il découvre le théâtre car les jésuites faisaient fréquemment jouer des pièces à leurs élèves. Son goût profond

47 00 02 15 conception & réalisation : Georges Collet en couverture : illustration de J.-M. Moreau (détail), chapitre 17, 1786, coll. G. Collet (droits réservés) ISBN : 2-84824-028-8 © VOLTAIRE Chapitre premier Comment le prieur de Notre-Dame de la Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron Un jour saint Dunstan, Irlandais de nation et saint de profession, partit d’Irlande sur une petite montagne qui vogua vers les côtes de France, et arriva par cette voiture à la baie de

6 Dunstan fonda un petit prieuré dans ces quartiers-là, et lui donna le nom de prieuré de la Montagne, qu'il porte encore, comme un chacun sait. En l'année 1689, le 15 juillet au soir, l'abbé de Kerkabon, prieur de Notre-Dame de la Montagne, se promenait sur le bord de la mer avec mademoiselle de Kerkabon, sa soeur, pour prendre le frais. Le prieur, déjà un peu sur l'âge, était un très bon ecclésiastique, aimé de ses voisins, après l'avoir été autrefois de ses voisines. Ce qui lui avait donné

époque. Si chacun d'eux n'est qu'un comparse, ils prennent dans l'ensemble un aspect redoutable, ils sont la vérité même. Du Poizat, Mélanie Correur, Gilquin, Kahn, la terrible bande d'Eugène Rougon, toujours affamée, toujours prête à mordre, expliquent chez les ministres du jour tant de contradictions et de palinodies. Et quelle saisissante enquête sociale que ce résumé où les représentants des vieilles classes, le marquis de Bohain, le comte de Beauvilliers, le marquis de Chouard, se coudoient avec le

la religion dans les dames ! Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme ; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et voulut même lui apprendre à travailler dans ses manufactures aux étoffes de Perse qu'on fabrique en Hollande. Candide, se prosternant presque devant lui, s'écriait