D Ou Vient La Conscience Morale

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Page 2 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II) ARGUMENT POUR SOUTENIR LA NOTION DE CONSCIENCE � Argument 1 : la conscience apparait comme

paraît s'opposer à tout danger. Cependant, il faut souligner qu'une vérité même scientifique peut se révéler ambigüe selon la façon dont elle est lue ou interprétée. Peut-on pour autant dire que le danger ne peut que venir de l'extérieur ? Le danger vient-il de ceux qui transforment ou s'opposent à la vérité ? Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse uniquement dans son interprétation et non pas aussi pour elle-même ? Quand l'opinion suscite la confusion, elle devient dangereuse En

puériculteur/trice. * Acquérir un processus de réflexion permettant de gérer seule ou en équipe les nombreux problèmes éthiques auxquels elle sera confrontée au cours de sa carrière/stages. * Mettre à jour les connaissances dans le domaine juridique, moral et susciter une réflexion sur divers aspects professionnels spécifiques. * Donner des repères juridiques : ce qui est permis, ce qui ne l’est pas, sur un plan légal ou réglementaire * Définir des repères pour les interventions

progressivement du sensible vers les idées qui le fondent jusqu'à atteindre le véritable fondement qu'est l'idée de Bien. Platon fait du bien non pas une idée morale mais un principe métaphysique. C'est le principe d'harmonie qui gouverne le monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique). Ce chemin vers les Idées est bien illustré par la dialectique du beau que Platon décrit dans Le Banquet. L'amour est un manque

lors, qu’on est conscient que le mal existe et que celui-ci menace l’équilibre de la société, il faut établir des lois, des règles communes loi= une règle organisant la vie ensemble, et sanction prévue en cas de désobéissance → loi pas au sens moral mais loi pas que nécessaire parce que le mal existe, mais aussi parce que la vengeance est la réaction naturelle de l’homme au mal qui lui est fait dans l’état de nature: les hommes s’affrontent sans relâche pour imposer «leur loi» (Hobbes, l’homme

solution au problème de la violence. Durée : 06 heures INTRODUCTION Le mot violence vient du latin « vis » qui désigne une force impétueuse. Dans son sens général c’est l’usage de la force ou la menace pour contraindre un groupe ou un individu à agir indépendamment de sa volonté. C’est le fait de perturber, déstabiliser et de détruire l’intégrité physique, psychique ou morale d’un individu et d’un groupe. Quelque soit la forme de la violence, elle est destructrice

entre la morale et le physique « le mal de mer » Universellement, le mal s’impose à l’Homme. Ce n’est pas un concept, mais une expérience. L’Homme, par le mal physique, découvre un clivage entre ses désirs et ce qu’il éprouve. Il existe une faille entre un idéal de non-souffrance, de perfection, et la réalité, qui elle a ses limites. Ecrire une vie (autobiographie), c’est écrire l’histoire de ses souffrances, une série de grands et petits malheurs. Au mal physique s’ajoute le mal moral. Il y

aurait-il un sens à agi, à me conduire bien ou mal dans la vie? Le terme autrui est d'un usage peu courant mais la réalité et les problèmes auxquels il renvoie sont toujours ancrés dans l'expérience commune. Pourtant, si le souci de placer la conscience de soi ou le « je » passant au cœur de la condition humaine a très tôt constitué un axe majeur de la philosophie classique, la prise en compte des relations intersubjectives et de leur rôle dans la condition de chaque sujet, n'interviendra pas vraiment

Peut-on définir la morale comme un ensemble de règles ? On considère souvent la morale comme un ensemble de devoirs, ou de règles qu'il faut suivre dans la conduite de sa vie. Les Anciens au contraire, sans nier l'existence des devoirs, voyaient dans la morale essentiellement la recherche d'un perfectionnement personnel caractérise par les vertus. C'est, comme on le verra, la grande crise de la théologie chrétienne à la fin du Moyen Age qui est à l'origine de ce changement de point de vue dont