D Ou Vient La Conscience Morale

BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ? La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos

nécessité. La liberté, si elle est le pouvoir de faire ou de ne pas faire, de poser des actes imprévisibles, suppose la contingence, c’est-à-dire l’absence de nécessité. 1°) Descartes et la liberté de l’attention Pour Descartes nous faisons dans notre conscience l’expérience d’un libre arbitre infini, comme celui de Dieu. Sans doute une proposition évidente comme « je pense donc je suis » paraît exiger mon assentiment. Mais j’ai toujours la liberté de m’abstenir de la considérer, d’en détourner mon attention

droit divin. La loi divine peut être comprise par les hommes. C'est la loi naturelle qui est inscrite dans la conscience des hommes. La loi humaine doit être la traduction de la loi naturelle. Il existe une différence entre Aristote et saint Thomas d'Aquin: c'est une vision religieuse (droit naturel vient de dieu) pour Saint Thomas d'Aquin, et une vision philosophique (droit naturel vient de la Nature) pour Aristote. Crocius (17ème siècle) revient sur les idées de Saint Thomas d'Aquin: pour lui,

être que nous sommes capables de les produire nous-mêmes, ces pensées et illusions.Le paragraphe 3 est entrain de remettre en doute les connaissances que je sais par la pensée. Le texte lui aussi est parti d’une généralité, il ressert l’écart et en vient à ‘’moi’’.Il nous arrive de faire des paralogismes, cad des raisonnements qu’on croit bien mais qui finalement ne sont pas justes. Le texte fait l’hypothèse que la pensée ne dépend pas du corps, et donc la pensée n’aurait pas besoin de cette base matérielle

LA CONSCIENCE Introduction : La conscience vient de l’étymologie «  consienta » de « conscius esse »  dans le latin classique voulait dire connaissance, « d’être connaissant ». dans le français des XVIe et XVIIe siècle « conscience » voulait dire « moral ». De nombreux philosophes comme Descartes, Freud ou encore spinosa, se sont intéressé à cette notion de conscience. Notamment Descartes disait « je pense, donc je suis », montre ainsi l’existence d’un être à travers sa conscience. La conscience

des phénomènes (l'expérience sensible), soit de l'expérimentation. Ensuite, ces faits particuliers doivent être reliés entre eux par des lois (que l'on va appeler lois scientifiques, ou lois de la nature, pour les distinguer des lois juridiques ou morales), c'est-à-dire des relations constantes entre les phénomènes. On retrouve ici la thèse défendue par le positivisme, tel qu'il apparaît au XIXe siècle chez Auguste Comte. Celui-ci écrit en effet : "C'est dans les lois des phénomènes que consiste

irréductiblement différent : nous sommes deux êtres uniques. Reconnaître autrui, c’est lui devoir ce qui n’est pas exigible pour une chose : le respect moral. Autrui, c’est l’autre, mais en tant que je reconnais en lui une personne, un être humain ayant une valeur morale. Telle est l’idée centrale du concept d’autrui : je dois chercher à déduire une morale (une attitude obligée) de la perception de ressemblances et de différences entre moi et un autre sujet humain.

-Bien sûr ça peut être un moyen de faire bouger les choses,de faire prendre conscience aux lecteurs d'un problème -C'est également un moyen de mettre en avant un problème et d'exposer ses solutions sans forcément s'engager politiquement -Mais il faut aussi laisser une place au divertissement -De plus critiquer un aspect de la société ou prendre parti, ça implique des "critiques négatives".Les oeuvres en général doivent aussi servir à transmettre des sentiments et des émotions plus "légers"

citoyens. Dans un procès, litige il y a un défendeur et un demandeur. Défendeur : celui qui défend Demandeur : celui qui exerce l’action en justice Motif : toutes les explications Dispositif :ce sont les solutions Le jugement est celui qui vient trancher un litige entre deux particuliers. Le jugement et l’arrêt ont des motifs individuels. Au sein des normes juridiques, il y a des règles de droit & des décisions. B) Caractère obligatoire de la règle de droit La règle de droit s’impose

Explication de texte, Propos de pédagogie, Kant : « Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion ? La religion est la loi présente en nous pour autant qu'elle reçoit son poids d'un législateur et juge au-dessus de nous ; elle est une morale appliquée à la connaissance de Dieu. Si on n’unit pas la religion à la moralité, la religion tourne à la simple recherche de faveur. Chants de louange, prières, fréquentation de l'église ne sont destinés qu'à donner à l'homme des forces nouvelles, un courage