Cythère

rien qui les pût captiver. Je t'aperçus, je restai ravi ; et, dans mon admiration, je sentis naître au fond de mes entrailles le feu d'une passion nouvelle ; elle avait, autant que je m'en souviens, des traits semblables aux tiens, la déesse de Cythère, lorsqu'elle vint se soumettre à mon jugement. Si tu te fusses aussi présentée dans cette lutte, je ne sais si Vénus eût obtenu la palme. Aussi la renommée t'a-t-elle célébrée au loin ; aussi tes charmes ne sont-ils ignorés dans aucune région.

deviennent cités PÉRIÈQUES : CAD HABITANTS LIBRES SANS POUR AUTANT ÊTRE CITOYENS. Après avoir réglé des affaires avec en Messenie, Sparte s'occupe d'Argos avec bataille des champions puis de la Thyréatide + appuie sa domination sur côte occidentale et Cythère. La vie entière de la ville était organisée autour des exigences militaires : où le rôle du légendaire législateur Lycurgue fut déterminant, en 820 av.JC, il aurait donné à l'état sparte une constitution d’un caractère nettement militaire. La

202 CXIII. La Fontaine de sang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203 CXIV. Allégorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 CXV. La Béatrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205 CXVI. Un Voyage à Cythère . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207 CXVII. L’Amour et le crâne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210 RÉVOLTE CXVIII. Le Reniement de Saint Pierre . . . . . . . . . . . 212 CXIX. Abel et Caïn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

regard nonpareil Qui riait avec eux de ma sombre détresse Et leur versait parfois quelque sale caresse. CXVI. Un Voyage à Cythère Mon coeur, comme un oiseau, voltigeait tout joyeux Et planait librement à l'entour des cordages ; Le navire roulait sous un ciel sans nuages ; Comme un ange enivré d'un soleil radieux. Quelle est cette île triste et noire? __ C'est Cythère, Nous dit-on, un pays fameux dans les chansons Eldorado banal de tous les vieux garçons. Regardez, après tout, c'est une pauvre

elles par un isthme étroit. Une partie significative du « Voyage autour du Monde » sera consacrée à l'évocation émerveillée de cette île que le navigateur décrit comme le paradis terrestre. «L'île, à laquelle on avait d'abord donné le nom de Nouvelle-Cythère, reçoit de ses habitants celui de Tahiti », Bougainville a quelque mal à tenir ses équipages éloignés des insulaires, chez qui il perçoit sur le plan des mœurs « la franchise de l'âge d'or », et dont il célèbre ainsi l'apparence : « Les pirogues étaient

vu bien des fois les fleurs éclater dans la nuit comme des étoiles de la terre : c'était le plus court pour gagner les hameaux. - Pendant que la voiture monte les côtes, recomposons les souvenirs du temps où j'y venais si souvent. UN VOYAGE A CYTHERE Quelques années s'étaient écoulées : l'époque où j'avais rencontré Adrienne devant le château n'était plus qu'un souvenir d'enfance. Je me retrouvai à Loisy au moment de la fête patronale. J'allai de nouveau me joindre aux chevaliers de l'Arc,

de représenter pleinement les grâces et les mystères du corps féminin. La déesse se tenant debout sur une coquille Saint-Jacques légèrement stylisée quitte le monde marin originel et est poussée en douceur sur le rivage (certainement l'île de Cythère). Elle est accompagnée par une pluie de roses, symbole de l’amour et de la connaissance. Zéphyr enlacé par la personnification de la brise Aura, soufflent ensemble sur la belle. Ils sont tous les deux ailés, l’un paré d’un drap bleuté et l’autre d’une

l’utilité de l’acte sexuel. C’est donc toujours parce que les actions sexuelles sont conçues dans la perspective de la reproduction de l’espèce que la vie sexuelle est libre. Diderot n’est ni Bougainville (qui avait décrit Tahiti comme la nouvelle Cythère) ni Sade. Il y a une économie naturelle des rapports humains. 2. Et donc aussi, d’autre part, la sexualité tahitienne obéit à des codes qui déterminent ce qu’il est interdit de faire en matière de sexualité (à l’égard des enfants pré-pubères, par

évoque en filigrane un mythe antique attaché à l’île de Cythère : réputée dans l’Antiquité grecque comme le lieu de naissance d’Aphrodite71, l’île était celle des amours. Ce mythe tient une grande place dans l’imaginaire poétique du XVIIIe siècle : le musicien François Couperin écrit, en 1722, une pièce de clavecin appelée «Le carillon de Cythère». Et Antoine Watteau a peint plusieurs tableaux évoquant Cythère, dont Pèlerinage à l’île de Cythère (1717). Le débat entre Nature et Culture Mais au-delà

au regard nonpareil Qui riait avec eux de ma sombre détresse Et leur versait parfois quelque sale caresse. CXVI – UN VOYAGE À CYTHÈRE Mon cœur, comme un oiseau, voltigeait tout joyeux Et planait librement à l'entour des cordages; Le navire roulait sous un ciel sans nuages; Comme un ange enivré d'un soleil radieux. Quelle est cette île triste et noire ? - C'est Cythère, Nous dit-on, un pays fameux dans les chansons Eldorado banal de tous les vieux garçons. Regardez, après tout, c'est une pauvre