Culture élitiste

politique est une qualification des relations sociales Les phénomènes politiques sont des faits sociaux : les conduites humaines n’ont pas de signification préétablie ; la signification sociale d’une activité sociale est donnée par un contexte, une culture La qualité politique d’un phénomène social résulte d’une opération de codage des relations sociales opéré dans une situation d’interactions conflictuelles. C’est la politisation d’un phénomène qui le fait politique ou pas (ex : SIDA, IVG passés

leader d’opinions et précurseurs de tendances. Ainsi elle bénéficie d’un meilleur pouvoir d’achat (DINK) et à une tendance à surconsommer. De plus ils auraient un niveau d’éducation plus élevé et consommeraient bien plus que la moyenne en terme de culture et loisirs. Ainsi les gays iraient deux fois plus souvent aux cinémas et fréquenteraient dix dois plus une salle de sport [7], ils sont aussi de fervents amateurs de musique classique. En ce qui concerne les habitudes vestimentaires, les codes et

soutenir une décision d’apprendre cohérente et durable. Faut-il le rappeler, ces enfants sont en majorité issus des classes populaires et doivent à leur origine sociale (et non pas nationale ou ethnique) aussi bien la distance qui les sépare de la culture scolaire que le peu de sens qu’ils trouvent à s’en rapprocher, à l’âge pourtant où ils sont censés n’avoir que cela à faire. L’ampleur de l’échec scolaire et sa persistance doivent conduire à se poser des questions pédagogiques. L’école prétend instruire

restent médiocres et malgré les ravages de l'alcoolisme ( en Normandie un homme boit entre 17 et 23L d'alcool pur par an). Cette situation inquiète excessivement les contemporains car peur d'une désertification des campagnes (l'abandon total des cultures est très rare). La crise et l'anémie démographique font des mutations ds la société rurale mais sans gd bouleversement. Contrairement à l'espoir des agrariens (défendent les intérêts de l'agriculture) les gds domaines st conservés. La petite

changement d’organisation. Avant l’apparition de l’électricité, les usines utilisaient les machines à vapeur, s’appuyant sur le « factory system » (ouvriers payés à la pièce, et système hiérarchique calquée sur le modèle de production médiévale, élitiste avec des ouvriers de métier héritiers des corporations). L’électricité a apporté l’espoir d’une démocratisation de l’accès à l’énergie, idem pour la révolution informatique qui ferait disparaître patron et capital (« small is beautiful ») pour un

peuvent être classées en 2 groupes : * * Les théories déterministes : elles mettent en avant l’importance des codes sociaux. Il existe selon eux deux langages : * Langage formel : utilisé par la classe supérieur (langage élaboré) Culture savante * Langage public : utilisé par les classes défavorisé : langage plus descriptif et moins conceptuel. * * L’école utilise le langage formel. Les élèves des milieux défavorisés se retrouvent également défavorisés à l’école.

paradoxalement, — la composante symboliste proprement dite (rôle de la sensation pure, phonolâtrie de Kru©enyh, etc.). Mutation culturelle plus que simple école, le symbolisme russe est à ses débuts volontairement et systématiquement orienté vers la culture européenne contemporaine et, en premier lieu, vers la poésie française, de Baudelaire à Mallarmé. Si Mallarmé et Rimbaud restent relativement dans l’ombre4, Baudelaire est beaucoup traduit en Russie et très tôt, d’abord par des gens qui n’ont rien

légèreté=les empattements bâton(typo grande distri elephonie, sport info tout ce qui va vite) rectangulaire(solidité banque assurance mutuelle industrie auto électroménager bâtiment btp immo) triangulaire (fine gracile élancée = art lettre culture haute culture bijouterie joaillerie épicerie fine voiture HT de gamme ) le style gras souligné italique (va de l’avant engagement engagement prise de position … ) le relief ( ce qui est tourné vers le futur), l’exposant( pour titrer), l’indice( pour légender)

les interpellent et qu’ils peuvent mobiliser? Dans un moment de crise sociale et de crise politique les jeunes Français d’aujourd’hui sont encore plus directement confrontés à la nécessité d’expérimenter à la fois les modèles transmis par la culture politique des générations les précédant et de nouveaux types d’attitudes et de comportements nés dans la conjoncture récente. Ils entrent en politique dans un moment de profondes mutations sociales et économiques, où sévit par ailleurs une crise

l’impossibilité d’atteindre l’égalité des genres advenant la préservation d’un système régi par la tradition musulmane. Quant à eux, les culturalistes abondent aussi dans cette direction mais ajoutent par leurs recherches, une influence prépondérante à la culture et à l’endoctrinement sur la personnalité de base des individus, se répercutant ultérieurement sur le zeitgeist des États islamiques. Aux dires du théoricien de la modernité, Ernest Gellber, le fondamentalisme du monde arabe serait de plus accentué