Culture Et Citoyenneté Européennes

IDENTITE Mercier écarte d’office la forme primordialiste pour fonder l’idée européenne, et réfute avec application la forme culturaliste, dans ses variantes culturelles, géographiques et historiques. Au total, d’après lui, « l’identité collective de forme universaliste apparaît comme la seule socialement réalisable et normativement désirable pour la formation d’une identité collective européenne » (Mercier, 2003 : 128) ; Ce faisant, il se réfère et renvoie aux travaux de Jürgen

CITOYENNETE DEMOCRATIQUE, LANGUES, DIVERSITE ET DROITS DE L'HOMME Guide pour l’élaboration des politiques linguistiques éducatives en Europe – De la diversité linguistique à l'éducation plurilingue Etude de référence Hugh STARKEY The Open University, Milton Keynes Division des politiques linguistiques DG IV – Direction de l’éducation scolaire, extra-scolaire et de l’enseignement supérieur Conseil de l’Europe, Strasbourg 2002 Les vues exprimées dans la présente publication sont celles

|L’APPRENTISSAGE DE LA CITOYENNETE ACTIVE | |Préface d’Edith Cresson | |L’apprentissage à la citoyenneté active | |Un défi important pour la construction d’une Europe de la connaissance

L’APPRENTISSAGE DE LA CITOYENNETE ACTIVE Préface d’Edith Cresson L’apprentissage à la citoyenneté active Un défi important pour la construction d’une Europe de la connaissance A l’aube de « l’âge de la connaissance », nous franchissons une nouvelle étape du processus de construction de l’Europe. Dans son Agenda 2000, l’Union se propose de relever le défi : l’innovation, la recherche, l’éducation et la formation deviennent autant d’axes fondamentaux de ses politiques internes. D’entrée, je tiens

Citoyenneté européenne et citoyenneté nationale. Nous éprouvons tous et toutes le besoin de se situer au sein d’un ensemble ou plus exactement d’une société. Pour de nombreux philosophes cette dernière est indispensable à notre survie et à notre épanouissement. Nous vivons ensemble, non pas parce que nous aimons particulièrement cela étant donné que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), mais parce que, sans communauté, nous ne serions tout simplement pas des hommes capables de penser

Fonds Social Européen LA PROBLÉMATIQUE EN RÉFLEXIONS ET EXEMPLES Équipe Ressource de la Rénovation de la Voie Professionnelle / 2005 L.P. Renée Bonnet 1 allée du lieutenant Lafay, BP 4374 31432 TOULOUSE Cedex Tél. 05 62 88 91 11 / Fax 05 62 88 91 12 Courriel : rvp3@wanadoo.fr rénovation voie professionnelle Fonds Social Européen 1) RÉFLEXIONS AUTOUR DE LA PROBLÉMATIQUE EN 1 - Pourquoi problématiser ? La problématique est le fil conducteur de la séquence en E.C.J.S. et elle est

Fabienne, Meunier Samira IUFM Aix-Marseille Mots-clés : Citoyennetéinstitutionsindividualisme social- droits-lien Qu’est ce que la citoyenneté ? Auteur: Dominique Schnapper avec la collaboration de Christian Bachelier Editions Gallimard (2000) 306 pages Intérêt de l’ouvrage L’œ uvre entend effectuer une reprise historique et critique du concept de citoyenneté, qui permettrait d’en dégager l’unité de sens. L’introduction montre ainsi que la notion doit être, dès l’origine, entendue triplement

Education civique séance 1 I. La France, une nation nation : ensemble de personnes vivant sur un même territoire et qui partagent une histoire, une langue et un culture commune. diaspora : personnes qui ont quitté le territoire et qui se sont regroupés à l'étranger, exemple : diaspora chinoises à New-York et Paris II. La France une nation qui se construit dans le temps. En France, l'Etat a précédé la. Tout ceci s'est fait au cours du temps, jusqu'a ce que l'Etat et la

parler aujourd’hui d’une citoyenneté européenne ? Les conceptions classiques de la citoyenneté s’appuient sur une obligation mutuelle entre le citoyen et l’Etat. Bien que la citoyenneté soit le fruit des particularités des histoires nationales, certaines tendances relatives à la citoyenneté sont communes : Dans les grands pays occidentaux, on définit la citoyenneté en lien à l'exercice du droit de vote : sont citoyens les personnes qui peuvent voter. La citoyenneté peut se définir d'un point

L’Etat des citoyennetés en Europe et dans les Amériques. Introduction (Marques-Pereira) La citoyenneté subit de nombreux changements depuis les années 1980. Elle n’est plus vue comme statonationale. Elle n’est plus liée aux traditions républicaines et libérales. La citoyenneté à l’épreuve des recompositions statonationales Avec les Révolutions américaine et française, et les deux guerres mondiales, on s’est posé la question de savoir qui pouvait être citoyen. Jusqu’où va se différencier