Culture élitiste

Marketing Art Culture de l’ et de la Coordonné par Dominique BOURGEON-RENAULT P01-02-LIM-Bourgeon.qxd 21/01/09 10:38 Page 1 P01-02-LIM-Bourgeon.qxd 21/01/09 10:38 Page 1 M arketing A rt C ulture de l’ et de la Spectacle vivant, patrimoine et industries culturelles Coordonné par Dominique BOURGEON-RENAULT Préface de Yves Evrard et Marc Filser P01-02-LIM-Bourgeon.qxd 21/01/09 10:38 Page 2 Crédits photos de couverture « Sacha Waltz and

chefs d’œuvre de la tragédie grecque-1961 LA DERNIERE PLUIE Compagnie de théâtre Affiliée à la distillerie [ lieu de création artistique-Aubagne] Là où le discours en reste aux mots, la parole engage le corps Jacques Lecoq Ne pas proposer une culture « bon marché » ou rendre stérile le geste artistique mais au contraire, essayer de conserver la véritable fonction de l’art : surprendre, faire réagir, questionner… De ce fait notre « éthique artistique » ne prône pas un théâtre étant uniquement un

toute particulière au pouvoir intégrateur du sport. Nous passons ici en revue les exemples finlandais, allemand et suisse. Dans le cas de la Finlande, les autorités ont opté pour un programme conjoint avec les secteurs de l’éducation et de la culture, qui a pour but d’intégrer plus facilement les personnes immigrées. L’objectif ultime est de permettre à ces populations de jouir des mêmes possibilités que les autres résidents en termes d’accès aux activités sportives6. Le gouvernement finlandais

serait donc une classe de détermination au sein de la voie générale et la terminale serait orientée vers une matière dominante (histoire-géo, SES, maths, lettres, SVT, EPS, . . . )? Choisie par l'élève. Mais, afin de garantir un niveau minimum de culture générale, pour que chacun puisse pouvoir penser par lui-même et s'épanouir, pour empêcher toute dévalorisation d'une voie par rapport à une autre et pour assurer le droit de se tromper d'orientation à tous, le principe du lycée polyvalent regroupant

en société nécessite la maîtrise du langage et de certains codes sociaux, de systèmes conventionnels de règles, de lois. Mais cette maîtrise n’est pas innée et c’est lors du processus de socialisation, processus d’intériorisation par chacun de la culture* de son groupe et de la société dont il est membre, que l’homme va de devenir un être social. Ce processus permet ainsi l’adaptation et l’intégration des individus à leur milieu social. De manière souvent inconsciente, l’environnement social influence

selon la situation, l’enseignant expert est capable de réguler la situation afin de favoriser les apprentissages de ses élèves. Mais la vision de la situation n’est-elle pas différente d’un élève à un autre sachant que tous nos élèves ont des cultures, des intelligences, des stratégies d’apprentissages différentes... ? L’élève construit une signification personnelle de la situation. Admettre l’idée du caractère située de l’action c’est reconnaître la singularité de toute situation et corrélativement

plus spécifiquement, en quoi l'enseignement de la musique peut il permettre d'établir un rapport réfléchi à la société? Nous ne nous interrogerons pas sur les motivations politiques tendant à une minimisation de cet enseignement, ou à un rapport élitiste à celui-ci voulant le réduire à un panel restreint de personnes considérées "musiciennes". Voyons plutôt, du côté des enfants, en quoi cet enseignement enrichit leur devenir, et en quoi il est nécessaire à leur éducation. Qu'est-ce qui, dans l'expérience

objective de la nation : on dit, par exemple, qu’on est la nation française car on est ensemble sur une même langue, une même culture, une même histoire, une même religion, etc. Il y a 2 types de courant : les français et les allemands. Contre-exemple : la Suisse, qui est dotée de la souveraineté nationale, pourtant il y a des langues différentes, des territoires différents, des cultures différentes, etc. Conception subjective de la nation : c’est celle d’Ernest Renan. On est sur une nation qui se construit

compétences .....................................................25 L'éducation linguistique comme site d'apprentissage à la citoyenneté démocratique: la culture ................................................................26 Éducation et communication interculturelles................................ ....28 Apprentissage intégré de la culture et de la langue (projet ‘CLIL) .......30 Visites et échanges réels et virtuels................................................32 Conclusion .............

remerciements à madame Claude Darciaux, Député Maire de la ville de Longvic, pour m’avoir permis de partager le dynamisme de ses équipes et d’apprécier toute la vitalité artistique et culturelle de la commune. Je remercie Jean-Marc Gonçalves, Adjoint à la Culture et à la Vie associative, pour l’oreille attentive qu’il a su prêter à mes remarques. Je remercie Eddy Gaillot, Directeur de l’Action Culturelle, pour la confiance qu’il m’a accordée en m’attribuant une mission extrêmement formatrice, pour le partage