Culture élitiste

divin» 1 (Virilio). " " Néanmoins ces fabuleux progrès éveillent pour beaucoup, un certain nombre dʼinquiétudes liées à un sentiment, plus ou moins justifié, de dilution des spécificités locales, phagocytées par lʼogre que constitue la mass-culture. Ainsi, du Ministre de la République défendant la «spécificité culturelle française» au paysan mettant en valeur son terroir, nous sommes à peu près tous acteurs volontaires de la scène mondialisée tout en restant attachés à ce qui fonde notre

viennois » (Zweig, Le monde d’hier). La modernisation culturelle symbolisée par le théâtre est donc un facteur du rayonnement des capitales culturelles même si à la fin du siècle, le théâtre populaire et bourgeois est concurrencé par une nouvelle culture de masse (cafés-concerts, hippodromes, cinémas…) constituant un nouvel attrait culturel. L’Opéra, exception culturelle : Si le théâtre a tendance à s’ouvrir à toutes les classes de la société, l’Opéra reste lui au XIXe un lieu privilégié de l’élite

terre que possède un citoyen et dont il est l’unique propriétaire. Sur celle-ci il fait les récoltes nécessaires à la survie de sa famille, celles qui lui permettent également de participer à des activités commerciales, par le biais de différentes cultures comme les céréales, les vignes, les olivers, ou encore l’élevage de bétail. Cette terre est un bien que possède le citoyen, ajouter à d’autres comme la maison, et dont l’ensemble forme ce qu’on appelle « maisonnée », l’oikos. L’homme en est le maitre

des Grands Boulevards, une manufacture de harnais et de selles. L'excellence de son travail est récompensée à l'Exposition Universelle de 1867 où il reçoit la médaille de première classe. Une reconnaissance qui fait mouche et attire une clientèle élitiste. Depuis, la dynastie Hermès n’a cessé de perpétuer son savoir faire qui a traversé les années sans jamais perdre de sa valeur. Avec ses deux cent ans d'existence, la maison Hermès est aujourd'hui établie comme une valeur refuge dans l'univers du

leurs contours géographiques. Culture Éducation 2 types de cultures • • • • • • • • • • culture légitime culture de masse culture populaire contreculture Sous-culture capital culturel tradition culture orale civilisation culture (éthologie) socialisation éducation acculturation assimilation transculturation rayonnement culturel hégémonie culturelle ethnocide diffusionnisme culturalisme La Distinction, Bourdieu Structuralisme transmission de la culture • • • • • • • • théories sur

et les traditions locales ") .La France fit donc preuve d'un respect relatif de la culture locale en tentant de s'y adapter plutôt que de l'assimiler.Ainsi, comme le souligne Thi Hoai Trang, une politique de bilinguisme franco-vietnamien fut adoptée (alors que dans certaines colonies la langue d'origine fut interdite comme en Algérie où il était défendu de parler arabe) ce qui eut pour effet de préserver les cultures nationales.En s'implantant aux côtés des langues locales, la langue française a donc

les innovations de rupture vont permettre au design d’évoluer. La technologie a permis la miniaturisation et la suppression des barrières liées à la forme. - facteurs culturels : certaines formes et couleurs ne sont pas valorisées dans certaines cultures. Faut-il standardiser ou s’adapter ? - facteurs sociologiques : conduit à faire des packagings nomades ou encore en uni portion. Contribue à faire évoluer la forme des objets. - facteurs esthétiques : les concepteurs de produits ont fait appel

réputée comme étant une ville d’eau et d’art. 1ère accroche : La ville d’Aix en Provence mise sur sa prouesse technologique en construisant un mur d’eau capable de rivaliser avec les plus grands d’Europe. Sa renommée internationale en matière de culture et d’art est ainsi accrue. La démarche marketing 1ère lecture : rapide, sans crayon, va-nous apprendre le travail à réaliser par la suite (type, quel marché, créneau, clientèle, but). La ville d’Aix mise sur un produit sophistiqué : le mur d’eau

démocratisation d’un « produit », c’est donc un élément essentiel du facteur social qui explique la popularité du cinéma par rapport au théâtre. En aval de ce qui précède, le théâtre fait figure de genre élitiste au même titre que l’opéra car il est nécessaire de bénéficier d’une certaine culture surtout littéraire pour comprendre et apprécier le théâtre -classique notamment- qui use en plus d’un langage parfois ancien au niveau de langue très élevé. Le théâtre moderne a quant à lui aussi sa difficulté

contrairement à d’autres pays comme le Japon, l’idée est profondément ancrée d’une différence entre les métiers d’art et les artistes comme un clivage entre une utilité fonctionnelle et une valeur esthétique, une incompatibilité entre économie et culture. Car l’artisanat d’art fascine et force l’admiration, mais il est finalement peu connu du grand public. Souvent rejetés hors du champ économique de l’art par les professionnels, ils se voient écartés d’un réseau de diffusion organisé, structuré