Culture Populaire élitiste

TDA Que peut-il rester de l’éducation populaire lorsque les financements publics viennent à manquer ? Tout d'abord l'éducation populaire c'est quoi ? L'éducation populaire est un concept qui vise à favoriser l’accès au savoir et à la culture au plus grand nombre afin de permettre à chacun de s’épanouir et de trouver sa place au travers de n'importe quelle activité, pour favoriser son intégration. On discerne l'idée de transmission d'une certaine culture pour changer et évoluer vers un être plus

(abréviation de popular art) est un mouvement artistique né au début des années 50 en Grande-Bretagne, puis arrive fin des années 50 aux Etats-Unis. Le Pop art a contesté les traditions en affirmant que l'utilisation d'éléments visuels de la culture populaire produits en série est habituel avec la perspective des beaux-arts depuis que le Pop art enlève le matériel de son contexte et isole l'objet, ou le combine avec d'autres objets, pour la contemplation. Le concept du Pop art se présente plus dans

de ses œuvres, utilisant ces techniques, mais ce fut un échec. C'est à ce moment-là qu'il reconsidéra son travail commercial et le reste de son art. Plutôt que de les opposer, il pensa à les réunir. Il tenta alors de rendre la culture populaire et commerciale plus élitiste. Il adhère au pop art, mouvement lancé à Londres au milieu des années 1950 par Richard Hamilton et Eduardo Paolozzi. Le pop art était une forme expérimentale que beaucoup d'artistes s'approprièrent indépendamment les uns des autres

peuple, par le peuple, pour le peuple ». Cette expression a notamment été reprise dans l’article 2 de la Constitution du 4 octobre 1958 (Ve République), mais le gouvernement effectif du peuple par le peuple synonyme d’une véritable souveraineté populaire ne peut que difficilement s’exercer concrètement à l’échelle d’un Etat (mandat impératif …). C’est pourquoi la démocratie représentative, qui passe par l’élection de représentants symbolisant la Nation, c’est-à-dire un « groupe humain constituant

professeur de sociologie à l'Ecole normale supérieure (Paris), où il a succédé à Christian Baudelot. Il est aussi membre du comité de rédaction de la revue Genèses. Sciences sociales et histoire. Son travail porte sur les transformations des milieux populaires dans la France contemporaine. Ses recherches débouchent notamment sur les effets sociaux de l’allongement de la scolarité et l’identité sociale des enfants d’immigrés. Il a participé à l’ouvrage de Pierre Bourdieu, la misère du monde. Depuis

Contexte sociologique c. Analyse de l’œuvre Introduction J ai choisi de presenter le pop art, car je trouve ce mouvement artistique très intéressant, car il reflète la culture de masse populaire et également que la société de consommation, il utilise des images populaires et s'oppose la culture élitiste dans l'art. Je trouve également intéressant la technique de sérigraphie parfois utilisée dans le Pop Art, en effet elle consiste a reproduire en série un image en changeant parfois la

1. Introduction J'ai choisi de présenter ce sujet qui est le Pop Art, car je trouve ce mouvement artistique très intéressant, car il reflète la culture de masse populaire et également que la société de consommation, il utilise des images populaires et s'oppose la culture élitiste dans l'art. Je trouve également intéressant la technique de sérigraphie parfois utilisée dans le Pop Art, en effet elle consiste a reproduire en série un image en changeant parfois la couleur par exemple. C'est aussi un

cherché à peindre sur les murs, que ce soit pour des raisons religieuses, esthétiques ou mercantiles2. Domaines de la peinture murale La peinture murale témoigne des préoccupations de chaque époque, art public ou privé, laïque ou religieux3, populaire ou élitiste, jouant un rôle social, voire politique. La peinture murale est solidaire de l'architecture, elle en est le prolongement et à ce titre, la perspective est son outil pour la troisième dimension. La peinture murale peut mieux et autrement

De ces principes généraux découlent des applications comme le droit de vote de tous les citoyens adultes sans exception et le droit des minorités de ne pas être brimées ou discriminées par la majorité. Certaines théories restrictives ou élitistes de la démocratie ont du mal à accepter le principe de l’égalité des votes et tout en acceptant l’universalisation du droit de vote tentent de limiter l’influence directe des citoyens sur les prises de décisions par un système de médiation et

profite de la croissance économique et voient leur situation s'améliorer. On n'est pas dans une logique de paupérisation au sens de Marx et la moyennisation ambiante remet en cause largement la lutte des classes. B- Pas de classe sans culture de classe... or la culture ouvrière disparait... 1- Effet de génération: la socialisation des jeunes à l'école leur donne d'autres ambitions que d'être ouvrier, être ouvrier est de plus en plus vécu comme un échec => pas de conscience de classe car on essaye