Culture Opposé De Nature

CORRECTION TEXTE DE KANT SUR LA NATURE HUMAINE 1/ Présentation du texte: Ce texte est extrait du traité de pédagogie (1803) d'E. Kant (1724-1804), philosophe des Lumières. Ce texte a pour thème la définition de la nature humaine et ses liens avec la moralité. L'idée principale du texte est la suivante: c'est par la raison que l'homme peut accéder à la moralité et se distinguer des animaux, en luttant contre les pulsions naturelles. Pour démontrer cela, Kant construit son texte en trois parties

convainc. Plan / Mouvements du texte 1/ l 1 à 8 : Thèse : réflexion sur la notion de barbarie = le relativisme culturel 2/ L 8 à 17 : réflexion sur le terme « sauvage » =opposition des deux civilisations (blâme et éloge) 3/ L 17 à 21 : éloge de la nature Explication linéaire 1/ Thèse :barbarie et relativisme culturel • L1 et 3 : énonciation de la thèse ◦ La conj de coord « or » ( + prop infinitive cc de but mise en incise « pour revenir à mon propos »)= retour au thème du chapitre après une digression

I- Qu'est ce que la culture ? A) Nature et culture ? 1 – Sens courant ensembl cnce acquis par 1 indiv, 1 gp de la sté, ou tte la sté. Cult pop = cult vernaculaire ex : 8 dec 2 – Sens large oppose a la nat. Ensembl prod° maté et intello à ho adapter à son environt evoisme → Hist de la cult passe par les plus simples (sauvages) aux plus complexes ethnocentrisme → Appréhender 1 cult par rap a la sienne, en faisant passer la sienne au dessus reisme cult → Diff de evoisme ; tous

PHILO LEA 1er JANVIER 2009 METHODOLOGIE I) LE REPERAGE DU SUJET LE MASCULIN ET LE FEMININ RELEVENT-ILS DE LA NATURE OU DE LA CULTURE ? L’analyse rigoureuse de la question te permet de définir clairement le problème philosophique qui est posé et de mieux t’orienter dans le sujet. Analyser le sujet, c’est déjà disserter en engageant la réflexion vers les différentes pistes qui seront la base de ton plan. Les principaux types de question … (voir Les Mémos de la réussite

mais elle est la preuve que l'on réfléchit sans suivre naïvement les idées toutes faites. Nous chercherons à développer cette année : - la curiosité et l'envie d'apprendre - l'esprit critique et le scepticisme - l'ouverture d'esprit Chapitre 1 : La culture Première approche: → livre p15 -l'enfant sauvage 1- Dans cette image, l'enfant est en compagnie d'un loup et le tient comme s'ils étaient amis, il est très sale, il a les cheveux très long, il est nue et a un regard animal. 2- On voit que l'enfant

d’expériences en nous même. Certaines de ces formes d’expériences sont plus ou moins développées. C’est variable d’un individu à un autre. Ces formes dépendent du degré de socialisation, du groupe social d’appartenance, du niveau d’étude et de la nature de ces dernières. Cette dissociation dépend d’une réalité historique. A partir des ces 4 formes, on peut poser un postulat : Il existe des structures qui, a priori, gouverne l’expérience humaine. Ces structures sont toujours déjà la. Elles sont produites

existantes.] Les premiers humanistes Ils ont comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen Âge. L’humanisme est considéré au contraire comme une période de lumière qui s’oppose aux ténèbres des siècles précédents. C’est ainsi que Rabelais oppose "ce siècle si plein de lumière" au "brouillard épais et presque cimmérien de l’époque gothique". Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, ils considèrent la quête du savoir et la maîtrise

cette fibre artistique grace à un enseignement , un milieu social particulier ? Autrement dit quelles sont donc les parts d'inné et d'acquis encore présentes dans les domaines culturel et artistique . « Inné et acquis» , «hérédité et milieu» , «nature et nourriture» , quelque soient les termes employés le débat reste fondamental , l'activité intellectuel et artistique chez l'Homme est-elle définie par son patrimoine génétique ou est-elle le reflet de son éducation ? La réponse conditionne le regard

souvent l’état de nature comme un état “parfait” de l’homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d’abord noter que l’innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est l’ignorance du mal et tient à l’absence des besoins d’où peut naître la méchanceté. D’autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la “violence” et l’“injustice”, précisément parce que les hommes ne s’y considère que du seul point de vue de la nature. Or, de ce point

Négociation internationale : une question de culture Il est banal de parler de mondialisation de l’économie, ce qui nous renvoie souvent au commerce international, à ses auteurs et théories. Ce phénomène de mondialisation s’accompagne d’une recrudescence de situations de négociations internationales. Quelques exemples : • Fusion Arcelor-Mittal ; • Rounds de l’OMC ; • Traité de Lisbonne ; • Cas du nucléaire Iranien ; • Négociations internationales sur le climat…. Des auteurs comme Adler, Dupont,