Culture Opposé De Nature

– Séance n°1 Chapitre 1 : La notion de culture L’interculturalité n’est pas un concept. C’est le rapport à l’Autre en tant qu’idée. C’est la connaissance de l’Altérité. Ce qui fonde la différence entre les humains est une différence culturelle. Il n’y a pas différentes races, il y a être l’humain, seule la culture différencie les êtres humains. L’interculturel est de l’ordre de la différence de culture. Nature = ce qui est biologiquement inné Culture = ce qui est acquis et transmis par les

de l'argumentation: le concept de nature -Réflexion théorique → argumentation directe -Thème concept nature -Traduction philosophique oppose nature et culture, Halimi reprend cette opposition -Nature= ce qui est inné/ Culture= ce qui est transformé, acquis -Concept crucial pour les féministes → Halimi dit qu'il n'y a pas de nature féminine ( Comme Beauvoir -Champ lexical de la nature 2. Position de Halimi= contre l'argument nature -Pas de nature homme ou féminin, pas qualités innées

Hannah Arendt, La crise de la culture (Folio, pp. 266-270 : relire les 5 pages) Parmi les choses qu’on ne rencontre pas dans la nature, mais seulement dans le monde fabriqué par l’homme, on distingue entre objets d’usage et oeuvres d’art ; tous deux possèdent une certaine permanence qui va de la durée ordinaire à une immortalité potentielle dans le cas de l’œuvre d’art. En tant que tels, ils se distinguent d’une part des produits de consommation, dont la durée au monde excède à peine le temps

sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. peut : Est-il possible, est-il légitime. être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom

[ Antithèses → 114, 115, 118]. Une en particulier retient notre attention: nature et culture: le naturel: ce qui lui appartient en propre (qui n'est pas lié à l'influence du milieu). Culture: l'influence du milieu dans lequel il vit. Il dit que l'homme est dominé par la nature, on ne peut pas la changer c'est sa nature. Si on ne peut pas,c'est inutile de faire une apologie. Si en revanche l'homme est pétri de culture il est toujours possible de substituer un autre milieu et l'éduquer. Pascal opte

Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps? Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle

organisation en triangle. A la base de la pyramide il y a la mort représentée par le soldat, et au sommet l’espoir symbolisé par la lampe. Le tableau est monumental par dans tous les sens du terme. Tous les personnages sont d'une taille plus grande que nature. Son format, le choix des couleurs et le travail des formes impressionnent le spectateur. Picasso cherche à provoquer des émotions et une réflexion sur l'horreur de la guerre en immergeant le spectateur dans son œuvre, le spectateur se sent tout petit

Sujet : La culture protège t-elle de la barbarie ? Dans le célèbre film Mars Attacks l’acteur Pierce BROSNAN nous dit en bon scientifique qu’il incarne que « tous les peuples civilisés s’éloignent par définition de la barbarie ». Ainsi il affirme que les « martiens » viendraient en paix, cependant on voit bien que leur seul but est de tuer ou d’étudier les différents peuples du monde. De cet exemple, on peut se poser naturellement cette question : la culture protège t-elle de la barbarie ? Cette

la lumière de sa philosophie et de l’histoire, une analyse de la situation intellectuelle et morale de son temps. La nature et le beau sont deux concepts au cœur de la philosophie de Schiller. Il s’exprime beaucoup sur le opposés, il place toujours le beau en conciliateur des opposés. L’humain n’est libre que quand les deux moitiés de son être , sa nature spirituelle et sa nature sensible, se font équilibre, quand ses instincts naturels d’une part et sa raison et sa volonté morale d’autre part, sont

à 32 ans, Françoise de la Chassaigne, de 11 ans plus jeune que lui, fille d’un parlementaire bordelais. Montaigne mourut le 13 septembre 1592 P.P:Montaigne; voyageurs qui ont faits l'expédition; les Européens; les habitants du nouveau monde; la nature. Les expressions/ termes de Montaigne: « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage » l.2-3 C'est une référence à l'intolérance des Européens vis à vis des coutumes et des mœurs des habitants du nouveau monde. Pourquoi penser que