Culture Mondiale Et Pluralité Des Cultures

Organisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture Les sept savoirs nécessaires à l’é ducation du futur Edgar Morin Les idées et opinions exprimées dans cet ouvrage sont celles de l’a uteur nécessairement les vues de l’U NESCO. et ne reflètent pas Publié en octobre 1999 par l’O rganisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture 7 place de Fontenoy - 75352 Paris 07 SP - France 0 UNESCO1999 EPD-99iWSI3 SOMMAIRE Remerciements Préface du Diredeur

travailler en interdisciplinarité, afin de nourrir et d’enrichir l’appétence des élèves pour l’histoire des arts. Histoire Le programme d’histoire aide les élèves à mieux connaître et mieux comprendre la diversité des sociétés et la richesse des cultures. La réintroduction du temps long permet d’aborder différentes temporalités, en développant tant l’événement - qui doit reprendre sa place - que les évolutions et les permanences, qui peuvent être centenaires. Les situations permettent de mettre l’accent

continus, intégrés dans le fonctionnement d’une grande métropole. Ville globale (S. Sassen) : Grandes villes façonnées par le capitalisme moderne. Le fonctionnement du capitalisme a entraîné une redistribution des act. éco dans l’espace au niveau mondial. Une ville globale est un lieu où se concentrent les activités stratégiques de commandement. Mégalopole : Philippe H. décrit un phénomène de regroupement des populations en direction des grands bassins urbains. Urbanisation : phénomène récent qui

marché monde » ou encore « l’avènement d’une société civile métissée à dimension mondiale ». Il y a aussi la voix des altermondialistes tout comme celle des fondamentalistes.  Le lien universel est ainsi à bâtir, mais les divergences sont nombreuses. Aujourd’hui, la diversité culturelle est abordée en ayant un fondement démocratique. Comment a-t-on donné sens à cette diversité culturelle. La notion aujourd’hui de culture en est une de « service » qui se soumet à la donnée marchande. La domestication

comprendre à s’entendre c’est pour ça qu’on communique. La communication donne du sens au monde, elle lui donne un rendu intelligible (Facile à comprendre). Une manière d’apaiser les violences, conflit des antagonismes. (Opposé, ennemis) La pluralité (Diversité) sociale est un point majeur de la communication. Il faut donc fréquenter le monde avec du recul. Le communiquent est un médiateur (arbitre, conciliateur). C’est un traducteur, un porte-parole, il rend cette parole intelligible. Il

multipliés. Malgré cela les RI sont une discipline assez ancienne ayant connue une révision radicale de ses perspectives. On peut identifier 2 périodes: • l'héritage classique • les nouvelles perspectives apparaissent au lendemain de la 2nde Guerre mondiale. • Les analyses classiques: On remarque que les réflexions sur les RI prennent généralement place au moment des conflits et leurs résolutions, elles coïncident aussi aux contacts. Si on regarde les premières études, elles ont concerné les moments

réel, subjectif et objectif, c'est l'activité rationnelle de l'esprit qui fait appel au contrôle de l'environnement (résistance physique du milieu au désir et à l'imaginaire), au contrôle de la pratique (activité vérificatrice), au contrôle de la culture (référence au savoir commun), au contrôle d'autrui (est-ce que vous voyez la même chose que moi?), au contrôle cortical (mémoire, opérations logiques). Autrement dit, c'est la rationalité qui est correctrice. La rationalité est le meilleur garde-fou

Pour une autre économie de l’art et de la culture Collection « Sociologie économique » dirigée par Jean-Louis Laville avec un Comité éditorial composé de Mark Granovetter, Benoît Lévesque, Enzo Mingione, Richard Swedberg Les mutations contemporaines engendrent une reconfiguration des rapports entre social et économique, qu’il s’agisse des phénomènes de globalisation ou de passage à une société de services. Ces changements de grande ampleur posent de nouvelles questions aux sciences sociales. Ils

Conclusion 13 7- Bibliographie 13 Présentation L’arrivée de l’écotourisme En 2007, 900 millions de touristes internationaux ont parcouru le monde. Selon les études statistiques réalisées, en fonction de la croissance de la population mondiale et du développement en cours de pays adoptant petit à petit les modes de vie des pays occidentaux, ce même chiffre s’élèverait à 1.6 milliards de touristes en 2020, soit une hausse de 78%. Le tourisme est une excellente activité de développement

symboles, et donc comme une activité cognitive au même titre que la science, puisque comprendre un symbole est une conduite cognitive et qu’inversement, toute connaissance suppose un langage qui, à sa manière, construit un monde – par cette thèse de la pluralité des modes de symbolisation, Goodman entend radicaliser, dans le sens de son nominalisme, la philosophie de Cassirer auquel il rend hommage (cf. Manières de faire des mondes (1978), J. Chambon, 1992, p. 9). Les œuvres d’art, comme les théories scientifiques