Culture Errachidia

Un Espace mondialisé I Mondialisation et interdépendance *les acteurs de la mondialisation Le rôle des Etats et des organisations internationales -les Etats (choix po et stratégies éco)-----capitalisme libéral -les organisations internationales: FMI, BM, GATT ap OMC (libéralisation des échanges de services et des flux de capitx) La dynamique des réseaux privés -les FMN qui jouent un rôle décisif (2/ 3 des échanges mondiaux) -les diasporas -ONG -les réseaux illégaux et criminels

en pensant notre vécu à partir de nos connaissances réélaborées ainsi, que nous constituons cette expérience du savoir qui distingue l’homme du commun de l’homme avisé. En nous invitant à distinguer la connaissance du savoir et l’érudition de la culture, Platon fait de l’amour de la sagesse le programme de la philosophie. Cette nouveauté radicale, (le philosophe n’est pas un sage, il se reconnaît bien plutôt à la connaissance qu’il acquière de son ignorance) nous conduit à spécifier la philosophie

a- Groupes d’appartenance : .....................................................................................11 b- Famille : ................................................................................................................11 c- Culture : ................................................................................................................12 d- Classes sociales :...................................................................................................12 IIMécanismes

Intro : CHAMBERS EPHRAÏM En 1728, il lança, par souscription, l'ouvrage qui le rendit célèbre, son encyclopédie, à laquelle il devait consacrer sa vie entière : Cyclopaedia ou Dictionnaire universel des arts et des sciences. L’idée du libraire Le Breton était de la traduire, pour cela, il a confié le projet à Denis Diderot. C'est donc cette œuvre que Diderot entreprit d'abord de traduire en français, puis remania complètement pour faire sa propre Encyclopédie, en collaboration avec d'Alembert

Il n’y a pas de connaissance sans reconnaissance. Cette reconnaissance dépend de notre imaginaire et de nos mémoires. Parallèlement, tout espace produit, urbanistique ou cinématographique, est d’abord un espace imaginé, lui-même en lien avec une culture, une mémoire et une expérience partagées. Cette recherche porte sur la ville, ses représentations et les perceptions que nous en avons. Les représentations existent depuis l'origine des villes et témoignent de leur évolution : symbolisations, peintures

du contrôle de l'expérience. Champ d'application et démarches Le domaine initialement privilégié par l'approche expérientielle a été celui des loisirs et en particulier le champ culturel, qu'il s'agisse des consommations artistiques ou de la culture de masse (« entertainment »). Ces catégories étaient même qualifiées de « produits expérientiels » pour lesquels seule la consommation peut apporter des informations vraiment pertinentes, les critères d'évaluation a posteriori pouvant différer des

l'ensemble des techniques de préparation des aliments en vue de leur consommation par les êtres humains. La cuisine est diverse à travers le monde, fruit des ressources naturelles locales, mais aussi de la culture et des croyances, du perfectionnement des techniques, des échanges entre peuples et cultures. (Wikipédia). La cuisine a ainsi dépassé son simple impératif biologique d'alimentation pour devenir un corpus de techniques plus ou moins pointues, un fait culturel, un élément de patrimoine et d'identité

Charles Baudelaire (1821-1867) (XIXème siècle) Vie Une Enfance heureuse : père riche & cultivé, qui appréciait l'art ainsi que la littérature. Il instruit Baudelaire et lui inculque une importante culture générale. Il était Adolescent lors du décès de son père. Sa Mère se remarie avec un militaire qui lui impose un cadre stricte, rigide, et bourgeois. Son Beau père devient son contre-modèle : il voit le choix de se remarier comme une trahison. A ses 18ans Charles Baudelaire hérite de l'immense

turc, le tamoul, l’arabe, l’espagnol ou le russe. Cette politique vise à « encourager une atmosphère positive, à l’école et dans la société en général », expliquent les auteurs du document de travail. « De plus, sachant que leur langue et leur culture sont respectées par le système scolaire et par la société dominante, les élèves développent une meilleure estime de soi et du respect pour eux-mêmes et pour les autres. La communication interculturelle et la tolérance y gagnent également. » Selon

premier auteur de la Revue moderne critique) - les critiques du pouvoir absolutiste: P. Bayle, Saint-Évremond, B. Le Bovier de Fontenelle - l'intérêt de la science et des œuvres scientifiques - l'expansion du français et de la culture française dans l'Europe La culture se déplace de la cour royale vers la ville, dans les salons, cafés et clubs dominés par les nouvelles élites liées à la haute bourgeoisie, à l’administration royale, aux professions libérales et à la noblesse réformiste. Les cafés