Culture De Masse Belle époque

Macina, une région du Mali (à cette époque intégré à la colonie du Haut-Sénégal-et-Niger) située dans la boucle du fleuve Niger. Amkoullel, l’enfant peul (1991) est le premier tome des mémoires d'Amadou Hampâté Bâ, avant Oui mon commandant ! (1994) : de 1900, année de sa naissance à Bandiagara, à 1921. Pour faire un résumé de son enfance, le mieux est encore de lui laisser la parole : « Chaque fois que mon existence commençait à s’engager sur une belle voie bien droite, le destin semblait

La conférence de ce jour doit ressembler à une belle robe sur une jolie femme, suffisamment longue pour couvrir le sujet et suffisamment courte pour attirer l'attention. Nous avons souhaité aborder ce sujet pour mieux comprendre les aspirations de chacun dans le grand bouleversement de la société moderne dont nous faisons partie intégrante. Nous construisons tous, nos vies de façon différente, parfois au singulier, parfois au pluriel mais toujours à la recherche d'un idéal. Cet idéal qui peut se

LE ROMAN SENTIMENTAL Le roman sentimental apparaît à beaucoup comme le degré le plus bas de la littérature de masse : on lui reproche d'être mystificateur, niaisement optimiste, d'ignorer la vérité des rapports sociaux, d'être peu réaliste, de véhiculer des stéréotypes passéistes. Pourtant sur le plan formel, les romans sentimentaux ne sont pas plus "mauvais" que les romans policiers. La "faiblesse" des romans sentimentaux réside plutôt dans leur thème : une quête amoureuse jalonnée d'obstacles

pensée au sein même d’un environnement global, l’environnement urbain. Cet environnement est en constante évolution dans la deuxième moitié du XIXème siècle et dans le début du XXème et il est donc intéressant de se pencher sur l’état de la rue à cette époque. Alors que le chemin de campagne n’est qu’un lieu de passage, de circulation entre les maisons et fermes éparpillées dans l’espace rural, la rue semble plus être un lieu de vie, un espace commun et le théâtre de nombreuses dynamiques, où interagissent

naturelle et dans la réalité, ou du moins nous ne leur prêtons une sorte de beauté qu’à partir de notre culture artistique qui varient selon les origines, l’éducations, le monde dans lequel nous vivons etc. (nous dirons de ce mendiant rencontré sur le parvis d’une église qu’il est « beau comme un Murillo »). Il faut donc distinguer, comme nous y invite Kant, « la représentation d’une belle chose » et « la belle représentation d’une chose ». L’art est une création et jamais une copie. Même l’illusion de

L’underground rassemble des individus et des cultures en marge des habitudes culturelles dites « mainstream », largement relayées par les médias de masse et les institutions de leurs époques2. On y trouve souvent des critiques des normes sociales, des morales, des codes inhérents à l'organisation sociale qui y est parfois conspuée3, ainsi que des techniques de communication et des réseaux de diffusion alternatifs aux moyens traditionnels (fanzines plutôt que grande presse, vente ou échange lors

région et d’île aux Coudres auront l’électricité à partir des années 1950. Cela a rendu possible l’utilisation de diverses appareils dont: la radio, le téléphone, le réfrigérateur, etc. La radio donne l’accès à une langue française différente et à une culture musicale nouvelle. Le service téléphonique a contribué à atténuer les effets “de l’isolement.” En 1907 la compagnie Bell a établi un lien direct entre Québec, Charlevoix et Saguenay. L’eau courante et les installations sanitaires ont aussi fait leur

+ 9782340-023161_001_288_PAP.indd 79782340-023161_001_288_PAP.indd 7 06/12/2017 12:5906/12/2017 12:598 FICHE 2 La belle époque «ථ“La Belle Époque” correspond à une sorte d’âge d’or européen avant les tempêtes de la première moiƟ é du XXeථsiècle, la période d’apogée du capitalisme libéral, depuis que les pays industrialisés ont surmonté la dépression de 1873.ථ» Jacques Brasseul

•Product° de masse standardisée Leurs CONDIT° de VIE : • Journée interminable (12h de T./jour) • Salaire FAIBLE (Survie) • Peu de vie de famille • Espérence de vie --> (45 à 50 ans) Histoire_Revisions.indd 1 • Alcool pour oublier • Condit° d’hygiène --> Médiocre • Discriminat° Sociale --> Sous les toits --> Humide --> Pas d’élécricité --> Pas de lumière/ Logement : la moitié du salaire 27/05/14 17:07 Etre ouvrier en France (1830-1880) De 1880-1936 : LUTTES SOCIALES ET EMERGENCE DE LA CULTURE OUVRIÈRE

Première Guerre Mondiale (Sarajevo). Pourquoi prenons-nous 1848 ? Car c'est le temps du suffrage universel et de l'ère démocratique. Il y a de plus un souci d'organiser la société des égaux (éducation pour tous, partage des savoirs, ascension d'une culture). On parle d'une nouvelle société où il y a de profondes réorganisations sociales (fin des notables, accroissement de la classe ouvrière, augmentation des classes moyennes). Mais il existe cependant des exclusions, comme celle des femmes. De nouveaux