Culture De Masse Belle époque

valeurs ou repères traditionnels (école, famille, religion). Il y a aussi le développement d’une culture de masse « américanisée » dont les supports techniques (télévision, informatique, internet) deviennent les nouveaux objets de « culte » planétaire. Une belle époque sans lendemains Aux lendemains du double « épuisement » du naturalisme et du symbolisme, le XXème siècle s’ouvre par une Belle Epoque qu’il est d’abord pour les trois grands genres traditionnels. La poésie avec Apollinaire, le théâtre

Introduction Impressionnée par les progrès scientifiques et économiques des deux derniers siècles, notre époque a parfois tendance à considérer l’art comme un passe-temps futile. Utilitaire et pragmatique, notre société divise les activités humaines en « productives » - les secteurs qui produisent soit des objets d’utilisation courante, soit l’argent permettant d’acquérir ces mêmes objets – et « non productives » - les autres secteurs de l’activité, notamment les activités éducatives et artistiques

La France de la Belle-Epoque : entre dynamisme et stagnation II. Une société de Belle-Epoque : névrose de fin de siècle ou optimisme d'ouverture du XXè siècle ? A. Aspects optimistes 1. Consommation populaire Le marché intérieur, en dépit de l'affaiblissement démographique, est + porteur. Evolution positive des salaires réels. Réduction à partir de 1900 des écarts salariaux. Niveau de vie en hausse, donc consommation populaire en hausse. 2. Marché intérieur qui progresse, s'homogénéise

contexte commun, qu’elles sont l’émanation d’une époque. En effet, ces faits orchestrant la période étudiée, qualifiés de « délire du XIXe siècle » par Flaubert, ne correspondent pas à des faits bruts isolés (au sens d’Hegel), mais s’inscrivent véritablement dans une représentation historique, caractérisée par le progrès économique, technique et industriel, et aussi social par le biais de l’émergence de la culture de masse. 1914 et la fin de la Belle Epoque, avec l’arrivée de la première guerre mondiale

programme du Parti Ouvrier allemand Karl Marx 1. - Le travail est la source de toute richesse et de toute culture, et comme le travail productif n'est possible que dans la société et par la société, son produit appartient intégralement, par droit égal, à tous les membres de la société. PREMIÈRE PARTIE DU PARAGRAPHE : «Le travail est la source de toute richesse et de toute culture. » Le travail n'est pas la source de toute richesse [1]. La nature est tout autant la source des valeurs d'usage

nous pouvons nous demander comment la notion de héros a évolué au fil du temps, aussi bien artistiquement que dans l'imaginaire collectif, en traitant premierement la culture autour du héros puis la perception qu'ont les gens d'aujourd'hui du héros. Premièrement, nous allons pour montrer cette évolution, étudier l'art et la culture en comparant deux sortes de héros, soit le héros antique et post- Seconde Guerre Mondiale.Ainsi, le héros "mythologique" est guidé par sa déstinée ou la volonté divine

> La IIIe République et l’enracinement d’une nouvelle culture politique 1879-1914 Séquence 9-HG11 223 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 > La naissance du modèle républicain français A .............. 227 Partager une même culture politique De nouvelles pratiques politiques ? De grandes lois affirment les libertés Des assises sociales solides mais incomplètes B Un modèle social ? L’école ou l’apprentissage de la citoyenneté. Les valeurs de la République Une nouvelle

La culture de l’imprimé sous la IIIème République Durant la IIIème République, l’imprimé se diffuse principalement sous deux formes : les journaux et les livres. Si ces derniers sont encore principalement réservés à une élite à cause de leur coût, la presse se libéralise quant à elle peu à peu, même si elle reste limitée au début de la période. La IIIème République voit éclore une véritable culture de l’imprimé, où le journal autant que le livre deviennent des éléments centraux dans l’éducation

XX° siècle, Berstein et Milza De 1900 à 1930 Chapitre 3: La «Belle Époque» société et vie culturelle en France au début du XX° siècle « Belle Époque » à laisser entre guillemets, correspond à la période à laquelle la France croyait encore avoir ses chances de retrouver son statut dans la hiérarchie des puissances mais à la fois consciente des changements que la guerre a provoqués dans la société française. En fait, la « Belle Époque », charnière entre le XIX° et le XX° siècle relève surtout du

La crise de la Ruhr marque un tournant car l’All devient la victime après avoir été occupée, et la France est considérée comme militariste et impérialiste. Chgt d’image important ! La France se voit encore comme une grande puissance (mythe de la Belle Epoque) alors que plus de moyens financiers même si grande armée. Elle doit alors compter sur les USA et la G-B = fin de l’illusion selon laquelle la France peut tout régler toute seule. Franc Germinal s’effondre et le Mark augmente. Amertume allemande