Corrigé Questions Sur Antigone

Pour certains, il existerait des règles supérieures au droit positif (naturalisme) de l’État, un droit qui serait au-dessus de l’État. Quels sont ces principes ? (Exemple d’Antigone de Anouilh - Antigone invoque les lois non écrites supérieures des dieux). Ici, Créon est la figure du droit positif. Antigone quand à elle représente le droit naturel. Le droit positif ne se heurte à aucune limite si ce n’est le respect des libertés fondamentales (pas n’importe quelle loi comme les lois nazies). Il s’impose

intéressant d’ailleurs pour les étudiants, car son intitulé permet, entre autres, d’aborder la sexualité, comme le montre l’article du dictionnaire par lequel nous commençons. Et si l’on prête un tant soit peu l’oreille à leurs discussions, disons que la question de la « génération » les titille autant sinon plus que celle du dernier match de football… Pour le thème du rire au programme à partir de 2010, je ne proposerai pas d’article : j’ai changé de lycée et à mon grand dam, pas de BTS dans ce lycée.

un pays communiste va privilégier la propriété collective. Un pays en développement va plus privilégier la propriété collective que l'individuel, de nombreux pays africains vont privilégier également la propriété collective, derrière il y a des questions philosophiques, est ce que la terre appartient à l'individu ? En Angleterre la terre n'appartient pas totalement à l'individu, elle appartient à la couronne et le propriétaire à un droit d'exploitation. Le droit est aussi un système qui va orienter

maintient de la tradition ↔ Le non-engagement  La génération de 1914-1918 o La question morale  La génération de 1944 o La période de l’engagement  La génération de 1968 o La fin de la littérature  La génération de 1989 o La renaissance de la littérature 2 Histoire littéraire du XXe siècle LES CONDITIONS - La différence fondamentale entre les siècles précédents et le XXe siècle réside dans la mise en question du héros et du sujet de l’œuvre ou même de la littérature  « Qu’est-ce que la littérature

Droit civil Light vertical2010-2011 Sophie SORIN [Tapez le nom de la société] 2010-2011 motion.jpg Introduction au droit Qu'est ce que le droit? Cette question ne peut pas être réduite qu'à une seul définition Le droit est polysémique, complexe, met en évidence sa richesse. ? Droit : « ce qui est doit, ce qui est fondé sur la rectitude du sens et du cœur » on parle d'une personne droite, dans son bon droit. « Le droit c'est aussi ce qui est conforme à la loi »

essentiels, ainsi que le sujet. Exemples de scènes d’aveu : _ Phèdre _ La Princesse de Clèves _ Les Confessions (le ruban, le peigne, la fessée) : spécificités par rapport à la confession. _ La Chute : pose la question de savoir où commence l’aveu et où commence l’accusation du juge-pénitent. Un roman par lettres Sujet 1, mais le traitement du sujet doit se faire eu égard à la notion de roman épistolaire : il ne s’agit pas de parler en général d’un roman

source de droit td +CM le 26 nov de 9h30 a 12h30 5 questions de cours Semaine du 29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter de donner une

transmise au Roi comme intermédiaire. Ce sont les grecs qui ont porté la pensée sur l’origine humaine du droit. Cette réflexion est l’aboutissement d’un long processus où les grecs avaient attribué la paternité des lois à leurs Dieux. Toutes ces questions qu’ils se posaient ont eu une influence sur la pensée en occident, à Rome sur les chrétiens. a. La loi dans la pensée grecque Aux origines de la loi De façon générale, la pensée grecque est celle qui mit la loi au-dessus de tout ;

imprimées en lettres gothiques, le nom d'un docteur de Sorbonne et, sans aller chercher si loin que l'on a joué, de notre temps, des pièces saintes de M. de Corneille*, qui ont été l'admiration de toute la France. Si l'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes, je ne vois pas par quelle raison il y en aura de privilégiés. Celui-ci est, dans l'État, d'une conséquence bien plus dangereuse que tous les autres; et nous avons vu que le théâtre a une grande vertu pour la correction. Les

(1989) (page 274) 1. Pour Bakhtine, le Socrate du Prologue du Gargantua est un symbole du grotesque carnavalesque, qui se traduit par un langage reproduisant exactement celui de la « place publique » ; pour Ménager, Bakhtine a soulevé les bonnes questions, mais ses analyses oublient le caractère littéraire du texte. Rabelais n’est pas un idéologue proche du peuple, mais un romancier humaniste. Pour Bakhtine, le langage rabelaisien est une reproduction du langage populaire. Pour Ménager, c’est une