Corpus Sur Poème Intégral

TEXTE ET CORPUS : Actes des Troisièmes Journées de la Linguistique de Corpus 1 2 TEXTE ET CORPUS : Actes des Troisièmes Journées de la Linguistique de Corpus Sous la direction de Geoffrey Williams 3 SOMMAIRE Sommaire .........................................................................................................5 Présentation des auteurs ...................................................................................9 Introduction Geoffrey Williams ........................

FABLES III.1. LIRE À HAUTE VOIX, SEUL OU À PLUSIEURS III.2. MÉMORISER EN VUE D’UNE INTERPRÉTATION SECONDE PARTIE FABLES EN ÉCHOS ET RÉSONANCES POÉTIQUES Quelques outils pour les mises en réseaux des Fables de La Fontaine I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE II. LES SOURCES III. LA FABLE APRÈS LA FONTAINE, LA CONTINUATION POETIQUE DU GENRE IV. LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA FONTAINE, ALLUSIONS, RÉÉCRITURES ET TRANSPOSITIONS. IV.1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES

/ p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère

sauf en chiffres romains : Victor Hugo est un poète romantique du XIX ième siècle : « Marie – Hélène Lafon est un auteur contemporain ». On souligne les œuvres : romans, nouvelles, pièces de théâtre, recueil de poèmes. On met entre guillemets un poème, une fable, un documentaire ou un film dans l’introduction ou la conclusion. Conseillé Apprendre à sélectionner les informations sur internet : pas de copié, collé, de la lecture, une prise de notes manuscrites dans le classeur doit faire état

2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de Montaigne de Bordeaux 3. Toute personne qui utiliserait ce document à d’autres usages ou qui en ferait une reproduction intégrale ou partielle sans le consentement de l’UFR d’Histoire de l’Université s’exposerait aux poursuites judiciaires et sanctions prévues par la loi. L3 UE6, Méthodes de l’histoire ancienne et médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales

Iaokanann » (pp. 77 à 87 de l’édition GF bilingue n° 649, 1993). – Albert Samain, « Hérode », Symphonie héroïque (1901). Disponible sur le site : http://lesvoilesdesalome.hautetfort.com/voiles_d_un_mythe/ – Apollinaire, « Salomé », Alcools (1913). Ce corpus permet de croiser l’objet d’étude principal « Les réécritures » avec l’objet « La poésie » et « Un mouvement littéraire et culturel : le symbolisme et le décadentisme ». SÉANCE 1 ● Découverte de l’hypotexte biblique (texte 1, pp. 149-150) Les versets

d'expressions qui n'étaient pas en harmonie avec l'enseignement catholique.» C'est donc tout le poids de la différence culturelle que l'éditeur fait ressortir; malgré la «sympathie» qu'exprime l'auteur, des interdits empêcheront tout de même le passage intégral du texte original. Cette 3. Voir Sherry Simon, «The True Quebec as revealed to English Canada: Translated novels, 1860-1950», à paraître dans Canadian Literature, 1988. 65 Sherry Simon préface peut être avantageusement comparée à celle que

soigneusement choisis pas l’auteur le démontrent, le Nègre est générateur d’anxiété, de phobies dans le subconscient du Blanc. A quoi pense un Nègre? Comment se sent-on quand on est Nègre ? Que veulent-ils? Qui sont-ils? Autant de questions qui forment un corpus qui obsède, qui dérange. En conséquence, dans un processus de négativation de l’obsession, “L’archétype des valeurs inférieures est représenté par le Nègre”. Plus précisément, “En Europe, le Nègre a une fonction: celle de représenter les sentiments

Clindor ! ah dieux ! quelle étrange surprise ! Je vois ses assassins, je vois sa femme et Lyse ! Quel charme en un moment étouffe leurs discords, Pour assembler ainsi les vivants et les morts ?Alcandre.Ainsi tous les acteurs d’une troupe comique, Leur poëme récité, partagent leur pratique : L’un tue, et l’autre meurt, l’autre vous fait pitié ; Mais la scène préside à leur inimitié. Leurs vers font leurs combats, leur mort suit leurs paroles, Et, sans prendre intérêt en pas un de leurs

grammaires et dictionnaires.53 Le bilan est très surprenant : l'auteur ne cache pas sa déception face aux déformations, aux barbarismes, aux solécismes54 courants parmi les habitants. Mais s'il prend comme référence ultime et artificielle la langue du Corpus coranique, ellemême d'origine diverse, le constat était inévitable. Il apparaît aussi que l'antique langue himyarite subsiste largement, ce qui ne laisse pas de surprendre à une date aussi tardive. (al Hamdani, Langues des Habitants de cette péninsule)