Corpus Sur Montesquieu Et Voltaire

inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : pour emporter

« Pour quelles raisons des auteurs peuvent-ils juger bon de créer des univers utopiques ? » Vous répondrez à cette question de façon argumentée, en étayant votre réflexion sur les textes du corpus, sur vos lectures et sur votre culture. L’utopie, mot créé par Thomas More signifiant « en aucun lieu », est une représentation d’un monde idéal, d’un monde sans aucun défaut. Elle y met en avant un régime politique ainsi qu’un société qui plaît à tous et toutes. Les citoyens vivent heureux. Mais

est le pouvoir le plus important. Le pouvoir royale est reduit par l'importance du pouvoir legislatif . Le modèle anglais est une exeption dans l'Europe des monarchies absoluent . Desormais le roi gouverne avec le parlement. Depuis 1679 l'Habeas Corpus interdit toutes detentions arbitraires(le fait d'emprisonné qqn pour des motif peu valabe) et en 1689 le Bill of Rights definit le rôle du parlement. Au 18° s la situation politique evolue en Amerique du nord. A partir du milieu du 18° s la révolte

problèmes d’éthique, qui concerne la morale et ses principes afin de mieux les résoudre. Les écrivains utilisent la littérature pour forcer le lecteur à se livrer à une réflexion critique sur le monde dans lequel il vit. Ici dans les quatre textes du corpus, les auteurs se sont sentis à un moment, obligés de partager leurs sentiments sur un sujet : l’hypocrisie. Les deux premiers textes datent du XVIIème siècle, l’époque de l’absolutisme de Louis XIV. Dans « Le Misanthrope » que Molière a écrit quand

sans le Parlement => Guerre civile. Il est décapité en 1649. 3) La glorieuse révolution. ø Le nouveau roi Charles II doit faire des concessions envers le Parlement, et accepter la loi d’Habeas Corpus qui garantit les libertés individuelles. ø Guillaume d’Orange et sa femme Marie deviennent souverains d’Angleterre en 1689, après avoir reconnu la déclaration des droits votée par le Parlement, qui garantit les droits religieux

place de la présomption d’innocence (article 7), on désire éviter les arrestations arbitraires (article 9) auxquelles l’absolutisme avait souvent recours, notamment par l’intermédiaire des lettres de cachet. Enfin, la DDHC reprend la théorie de Montesquieu sur la séparation des pouvoirs. L’article 16 énonce que « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ». On voit nettement la volonté de supprimer radicalement

1660 et la monarchie est réstaurée. Cependant, le pouvoir royal est définitivement affaibli. La Glorieuse Révolution. Le nouveau roi, Charles II, doit en effet faire des concessions envers le Parlement, et accepter la loi Habeas Corpus qui garantie les libertés individuelles. Ce fragile équilibre est compromis après l'avénement de son frère Jacques II, qui devient rapidement impopulaire: converti au catholicisme, il entend rétablir l'absolutisme. Le Parlement fait alors appel

sujetdebac.fr 10.FRSE.ME1.LR1.cor  Objet d’étude L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Corrigé Bac 2010 – Série ES – Français – Métropole www.sujetdebac.fr 10.FRSE.ME1.LR1.cor  SÉRIES ES – S Indications de correction Objet d’étude : l’argumentation : convaincre

bonheur, liberté de pensée, droit de propriété… Ils affirment que de ces droits naturels découlent des droits politiques. John Locke (1632-1704) Second traité du gouvernement civil (1690). Voltaire (1694-1778) dénonce l’intolérance religieuse. 3) La demande de séparation des pouvoirs. Charles de Montesquieu (1689-1755) L’esprit des Lois (1748). Seule la séparation des pouvoirs assure à la fois : -la souveraineté populaire, -la garantie des libertés individuelles. 4) La souveraineté populaire

permet d’associer tous les genres". Alice Fauchon, enseignante de français au lycée Turgot à Paris, estime pour sa part que "cet objet est un peu délicat à traiter, car on retombe toujours sur les mêmes auteurs des Lumières, notamment Voltaire, Rousseau, Diderot et Montesquieu." Objet d’étude particulièrement adapté aux littéraires : les réécritures. "Ce thème invite à jouer avec les références, à faire un travail d’invention ; on est vraiment dans la littérature", indique Alice Fauchon. Le théâtre