Corpus Sur Les Humanistes

C’est cette ville au riche patrimoine artistique qu’il choisit pour continuer ses études. Il quitta Sienne en 1480 avec le titre de Docteur en l’un et l’autre droit. Il alla ensuite exercer sa charge d’avocat à Rome où il rencontra de nombreux humanistes et artistes. De retour en Lorraine, au plus tard en 1487, date à laquelle il fut nommé Chanoine Prévôt de la Collégiale Saint-Georges de Nancy, Hugues continua à fréquenter des lettrés et des artistes que les ducs protégeaient et dont ils aimaient

les plus belles routes de nos régions – 2022 ECRITURE PERSONNELLE  : Qu’est-ce qui pousse les hommes à voyager ? Vous répondrez à cette question d’une façon argumentée en vous appuyant sur les documents du corpus, sur le travail fait en classe et sur vos connaissances personnelles. DOCUMENT 1Isabelle Eberhardt (Genève, 1877 – Aïn-Sefra, Algérie, 1904) est une exploratrice, journaliste et écrivaine c’est une femme de lettres d’une très grande érudition. Polyglotte

méthodes et autres composantes relatives à une partie d’un corpus de connaissances disciplinaires. 1.1 Démonstration judicieuse de la compréhension des composantes de caractère théorique ou autre. Théories de l’apprentissage (conditionnement classique et opérant, apprentissage social), biologique (génétique, système endocrinien) cognitive (traitement de l’information, attribution Piaget, Bruner), écologique (Bronfenbrenner), humaniste (Maslow, Rogers, l’Écuyer), psychanalytique (Freud, Erikson

CORPUS DE TEXTES SUR L’HUMANISME XVII. - Erasme                         (FERMER)QUESTIONS 1. "Ce texte est une prosopopée" : vérifiez le sens de ce dernier terme puis relevez et commentez des indices du texte qui justifient cette affirmation . Quel avantage l'auteur tire-t-il de l'utilisation de ce procédé ? 2. Quels défauts sont reprochés aux grammairiens ? 3. Quels bénéfices la folie procure-t-elle à ces hommes ? 4. Relevez dans l'ensemble du texte les indices marquant l'exagération

Analyse du sujet de dissertation : « L’écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ? » Objet d’étude : l’argumentation (mais aussi le reste des séquences) Relations avec les textes du corpus et la question : Texte A : visée éducative de ce texte, La Bruyère écrivain moraliste qui critique un vice et cherche à en détourner le lecteur Texte B : genre autobiographique mais Victor Hugo écrivain engagé, ici fait part de son indignation : registre polémique et pathétique

important qu'Auguste. Il faut abandonner cette historiographie qui traîne encore beaucoup dans les manuels et qui voudrait que l'Antiquité fût uniformément païenne. La Renaissance ne détruit pas le Christianisme mais le transforme en effet. Les humanistes ont d'ailleurs remarquablement su baptiser les auteurs antiques comme Platon, Virgile et Cicéron. L'Antiquité ne présentait de danger que chez ceux qui se laissaient aspirer par le paganisme général des temps de Cicéron en voulant trop imiter cette

représente plus une condition sine qua non de la réussite scolaire. Conclusion : ce n'est pas à la fin de la lecture que l'on assiste, mais à "la fin de la lecture comme fait culturel total", c'est-à-dire à la remise en cause du modèle littéraire et humaniste où le livre incarne "la source de toutes les connaissances, de toutes les expériences et de tous les divertissement". F. NOIVILLE RAPHAËLLE RÉROELLE, "La lecture ne meurt pas, elle change", Le Monde, 19 mars 1999. DOCUMENT 5 Illustration

petite malle, mais j’ai mon éducation. Texte C. M. Tournier, article du journal Le Monde (8-9 octobre 1978) « Il y a deux éléments dans l’éducation : l’information et l’initiation. Jusqu’au XVIIIe siècle, l’éducation – essentiellement morale, humaniste et religieuse – donnait le pas à l’initiation sur l’information. Voltaire et Diderot ont dénoncé cette éduca- tion par trop désintéressée et aristocratique. Depuis, la part initiatique de l’éducation ne cesse de reculer. On a abandonné le grec et

(pages 157-158) Voltaire, Candide ou l’Optimisme (1759) ➔➔ Objectif Étudier les procédés de la critique sociale dans le conte philosophique. ➔➔ Présentation du texte C’est le chapitre xviii de Candide que nous avons choisi d’étudier pour conclure ce corpus sur l’utopie au xviiie siècle. Le contexte est connu : échappés du pays des Oreillons, Candide et Cacambo se dirigent vers Cayenne, où ils espèrent rejoindre la colonie française. Mais poursuivis par des sauvages et des brigands, ils se perdent et

de traiter les plaies faites par les arquebuses et aultres batons à feu (1545), qui contribua à asseoir sa réputation, Méthode curative des plaies et fractures de la tête humaine, avec les portraits des instruments(1561), Cinq Livres de chirurgie (1571), etc. Humaniste, il prenait le plus grand soin de ses patients, quel que soit leur rang, les assistant comme s’ils étaient des proches. Il est l'auteur de la phrase célèbre : « Je ne vous demande pas si vous êtes catholique ou protestant, riche ou pauvre, mais :