Corpus Sur Le Racisme

| |Documents |Etude de la publicité Benetton, manuel p.469 (découverte de la séquence, l’argumentation dans l’image, | |complémentaires |réflexion sur le racisme) | | |2ème extrait de la controverse de Valladolid (pièce de théâtre) à réinvestir dans la comparaison avec le | |

pour dire vite, il s’agit de décrire des corpus à l’aide de catégories issues de la linguistique et de l’analyse du discours, et d’interpréter dans la pluridisciplinarité. Remarque sur la présentation des références Dans cet article, nous différencions deux types de références et adoptons pour chacun une présentation matérielle particulière. Sont distingués les textes ou énoncés convoqués « en collègue » et les textes ou énoncés convoqués « en corpus »1. Cette distinction n’est pas ontologique

raciales. La notion de racisme y sera donc évoquée. Ce sont, malheureusement, des notions hautement d’actualité (par exemple avec l’assassinat d’Ilan ou la volonté de développer le CV anonyme). Qu’est-ce que le racisme ? Si l’on prend la définition du Larousse, c’est une « idéologie fondée sur la croyance qu’il existe une hiérarchie entre les groupes humains » Plus largement, c’est une attitude hostile systématique à l’égard d’une catégorie déterminée de personnes. Le racisme est donc le rejet de

sont liés aux textes des corpus dont ils sont extraits. Cela oblige dans ce cas les candidats à prendre en compte les éléments fournis par le texte (comme l’écriture d’invention menée en classe) D’autres sujets sont plus libres mais cette liberté est parfois contraignante et peut entrainer de grossières erreurs (contre-sens, anachronismes, discours creux…) CONVAINCRE, PERSUADER, DELIBERER Vous choisirez un contexte précis et, à la manière imagée des textes du corpus, vous rédigerez un récit

idéale de ce que désire et voudrait peut-être réaliser chaque personne. De plus, partagé par plusieurs personnes ou par la société, le rêve peut devenir une utopie, cela peut donner à chacun comme à tous des raisons de vivre, d’espérer. L'étude de ce corpus porte sur le rêve collectif, c'est-à-dire l'utopie. Parmi ces textes, on retrouve tout d'abord deux documents datant de 2009. Le premier est un roman historique, La fin de la Première Mondialisation, écrit par Jacques De Saint Victor puis un article

(certains affirment qu’on peut le dater du mois d’août 2014, lors de la mort de Michael Brown, un jeune homme noir de 18 ans tue par la police). Cette pensée « Woke » est donc née chez les noirs américains en contestations des violences policières, du racisme et des privilèges blancs qu’ils jugent systémiques mais également par la volonté de lutter et de peser sur le débat intellectuel en conceptualisant ces

* Albert Memmi, décrit les caractéristiques fondamentales du racisme dans un essai philosophique du même titre en 1982. Il explique que cette notion est un nuancier, en effet constater une différence n’est pas discriminant puisque ce sont ces particularismes qui constituent l’identité individuelle de chaque homme et qui en font sa richesse. Pour se démarquer, s’affirmer et devenir un homme à part entière autonome et nature, il fonctionne selon des préférences. Mais « préférer » ne signifie pas « rejeter »

Notre corpus comprend quatre extraits de romans, qui mettent en évidence le regard porté sur la colonisation du XVI° siècle de nos jours. Le premier texte est un essai écrit par Montaigne intitulé "Les Essais" publié en 1595, ce texte appartient à un registre tragique et dénonce le fait que le "nouveau monde" a été corrompu par les Européens. Le second est un conte philosophique écrit par Voltaire qui s'intitule "Candide" et fut publié en 1759, il s'agit d'un récit initiatique appartenant au genre

QUESTION SUR CORPUS Les différents auteurs de ces textes ce sont battus pour défendre leurs idées au moyen de textes argumentatifs. Bougainville dans un extrait de Voyage autour du monde, Jean-François Revel dans un passage de La connaissance inutile, et Claude Levy-Strauss dans Tristes Tropiques expliquent que les civilisations étrangères ne sont pas différente de la leur, ils luttent alors contre le racisme. Quels procédés utilisent-ils pour lutter contre cette oppression ? Tout d'abord

alors qu’il ne possède pas lui-même ces qualités. Dans l’ensemble vous avez saisi la structure du texte. 3) Comment Poliakov définit l’ethnocentrisme ? Donnez les trois caractéristiques L. Poliakov parle dans cet extrait (L. Poliakov, le Racisme, 1976) de l’ethnocentrisme, il explique qu’il y a plusieurs caractéristiques qui le définissent. Pour comprendre ses différentes caractéristiques, il faut comprendre la signification du mot : l’ethnocentrisme signifie avoir une attitude qui consiste