Corpus Les Muses

publique, toujours présente, une clinique chaque matin au lit du malade, si l'on ose ainsi parler ». La métaphore médicale est significative et bien choisie. Si on la file, on en déduit que la critique doit apporter ses soins à l'œuvre littéraire, au corpus littéraire : Tout d'abord, elle ne doit pas nuire (primum non nocere) ; elle doit être surtout attentive à un organisme vivant, ausculter le patient, être sensible aux symptômes qu'il présente, établir un diagnostic rigoureux, décrire sa pathologie

et les imprimeurs. Henri Estienne (1531-1598), humaniste, imprimeur et éditeur français, philologue et grammairien, auteur de Trésor de la langue grecque (1572), décrit bien le climat qui règne en ces lieux. À Francfort, à l'époque des foires, les Muses convoquent leurs typographes, leurs libraires ; elles leurs commandent d'amener avec eux les poëtes, les orateurs, les historiens, les philosophes : non pas seulement ceux qu'enfantèrent jadis la Grèce et l'Italie, mais ceux aussi que produisent chaque

dans une agitation d'esprit qui la met hors d'elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l'innocence et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d'avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit. Mais il n'est ici accusé que d'en avoir eu le dessein. J'ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l'aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d'Hippolyte, j'avais remarqué dans les Anciens qu'on reprochait

experienced jurists” convened “to discuss the enhanced role of the judge in many Western democracies,” at 1); reviewed by Ronald J. Krotoszynski, Jr., “I’d Like to Teach the World to Sing (In Perfect Harmony)”: International Judicial Dialogue and the Muses—Reflections on the Perils and the Promises of International Judicial Dialogue, 104 mich. L. Rev. 1321 (2006); William Creeley, A Useful Conversation, 80 n.y.u. L. Rev. 694 (2005). 2008 Badinter and the Abolition of Death Penalty 785 lawyer

estoient deux : le tiers, que le bruit des armes l'empeschoit d'entendre la voix des loix : cettuy-cy n'estoit pas seulement empesché d'entendre celles de la civilité, et pure courtoisie. Avoit-il pas emprunté de ses ennemis, l'usage de sacrifier aux Muses, allant à la guerre, pour destremper par leur douceur et gayeté, cette furie et aspreté martiale ? Ne craignons point apres un si grand precepteur, d'estimer qu'il y a quelque chose illicite contre les ennemys mesmes : que l'interest commun ne doibt

italienne, un monde de plus en plus élargis d'intellectuels et d'artistes français: Le Roi, les nobles, les ministres les favoris et les favorites, les princes de sang et courtisants qui formaient son entourage, se mirent à protéger et entretenir des Musés des arts et des lettres. François Ie patronna des humanistes comme Jean Lascaris, Guillaume Budé et des imprimeurs comme Robert Etienne. Il désigna un comité de littérateurs pour former "les lecteurs du roi" et dispenser en dehors des programmes de

L’innéité chez Platon dresse un programme de réforme de la classe des phylarques, seule admise à diriger la cité conformément à l’idée de justice. Leur éducation collective et sélective est prise en charge par l’État et placée sous le signe des muses en général, et de la musique en particulier, Platon dit en effet :  « On ne recourt à la poésie que pour légitimer leur aptitude à gouverner en les greffant sur l’arbre généalogique mythique qui remonte aux âges d’or et d’argent. Issues des âges de

rhétorique: quelques définitions À partir de ces quelques considérations à propos de l’art on va déboucher incontestablement sur la certitude que la rhétorique est un art, quoique le mot art soit ambigu “puisqu’il désigne à la fois l’inspiration des muses, qu’on applique inconsciemment, et une méthode consciente, transmise, enseignée; de plus, il connote tantôt la technique, tantôt la beauté. Cette ambiguïté se retrouve dans ‘l’art du discours’; elle n’est pas fortuite; elle appartient à l’essence

au tronc. cornée Du latin cornea tunica [cornée], partie antérieure transparente de l’œil. coron(o)-, coronar(o)- Du latin coronarius, de corona [coronar(o)-, -coronarien], couronne, relatif aux artères coronaires. -corps, -corporel Du latin corpus [-corps, -corporel], partie matérielle d’un être animé. cortic(o)- Du latin cortex, corticis [cortic(o)-, -cortical], écorce ; relatif au cortex (cérébral, surrénal). -corticoïde, -cortisol De l’anglais cortisone, relatif à l’hormone du même non

du moins en tant que catégorie médicale, ne naît pas avec le christianisme mais, quatre siècles plus tôt, avec la médecine hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent