Corpus Le Baroque

Chaque marque doit posséder son propre code esthétique et garder une forte cohérence entre tous ses différents produits. Un flacon de parfum Chanel est classique, simple et sophistiqué. Un flacon de parfum Yves Saint Laurent doit être romantique, baroque, luxueux et féminin. Ce qui explique sans doute pourquoi le parfum NU fut un échec : il était à angle aigu, rectiligne et moderne, avec un flacon en plastique de couleur. Une veste pour femme d’Yves Saint Laurent ne doit ressembler à aucune autre

Chaque marque doit posséder son propre code esthétique et garder une forte cohérence entre tous ses différents produits. Un flacon de parfum Chanel est classique, simple et sophistiqué. Un flacon de parfum Yves Saint Laurent doit être romantique, baroque, luxueux et féminin. Ce qui explique sans doute pourquoi le parfum NU fut un échec : il était à angle aigu, rectiligne et moderne, avec un flacon en plastique de couleur. Une veste pour femme d’Yves Saint Laurent ne doit ressembler à aucune autre

Chaque marque doit posséder son propre code esthétique et garder une forte cohérence entre tous ses différents produits. Un flacon de parfum Chanel est classique, simple et sophistiqué. Un flacon de parfum Yves Saint Laurent doit être romantique, baroque, luxueux et féminin. Ce qui explique sans doute pourquoi le parfum NU fut un échec : il était à angle aigu, rectiligne et moderne, avec un flacon en plastique de couleur. Une veste pour femme d’Yves Saint Laurent ne doit ressembler à aucune autre

modifications minimes. Chaque plan » est susceptible d'être caractérisé. Le passage d'un plan à l'autre peut être décrit. Bien qu'attaché presque exclusivement à l'étude des paysages urbains « pittoresques » antérieurs ou étrangers à l'urbanisme baroque, l'ouvrage d'Ivor De Wolfe, The Italian Townscape 12, fournit un point de départ intéressant pour l'analyse des différents plans d'une séquence, à condition de le compléter afin de pouvoir rendre compte des paysages divers qui composent la ville moderne

modifications minimes. Chaque plan » est susceptible d'être caractérisé. Le passage d'un plan à l'autre peut être décrit. Bien qu'attaché presque exclusivement à l'étude des paysages urbains « pittoresques » antérieurs ou étrangers à l'urbanisme baroque, l'ouvrage d'Ivor De Wolfe, The Italian Townscape 12, fournit un point de départ intéressant pour l'analyse des différents plans d'une séquence, à condition de le compléter afin de pouvoir rendre compte des paysages divers qui composent la ville moderne

déclarative (la perspective évolutionniste se référant à l’idée de sélection et à des considérations générales d’ordre allomorphique, l’allomorphisme constituant ainsi une théorie du « milieu »). En termes de figures esthétiques, on serait dans le baroque. L’hypothèse vitaliste est plutôt d’ordre essentialiste et / ou substantialiste (la création venant constituer l’essence et / ou la substance de l’organisation) alors que la perspective conventionnaliste vaut dans les trois visions que sont l’essentialisme

diffusion de formes de travail particulières, propres au milieu du spectacle vivant (multiplication de contrats à court terme, diversification des employeurs…). On peut d’ailleurs mettre en parallèle les milieux de la musique ancienne, de la musique baroque, et du chant choral s’agissant de leur mode de développement et de structuration. Les années 80 marquent également une inflexion en ce qui concerne le milieu particulier des maîtrises. Celui-ci, issu des manécanteries et des Pueri Cantores21, s’est

pluralité, la liberté et la durée. Significative à cet égard est la compréhension de la communauté chrétienne dans Condition de l’homme moderne: Le caractère non politique, non public, de la communauté chrétienne était déjà défini dans la notion de corpus, cette communauté devant être un « corps » dont tous les membres seraient comme des frères. On modela la vie commune sur les relations familiales parce que ces dernières étaient notoirement apolitiques et même antipolitiques. Aucun domaine public

L’abondance de ce matériel a permis une étude approfondie de la croissance des édifices au sein de la parcelle, de leur démultiplication. Du point de vue artistique, ces documents sont d’un extrême intérêt. Les perspectives y expriment l’exigence baroque de la vue urbaine à vol d’oiseau, la valeur de l’architecture étant fonction de ses volumes, de ses variations en hauteur, de ses matériaux. C’est seulement sur ces registres qu’on trouve de véritables relevés, avec une échelle graphique perm

du moins en tant que catégorie médicale, ne naît pas avec le christianisme mais, quatre siècles plus tôt, avec la médecine hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent