Corpus L Honnête Homme

dictionnaires normatifs, à partir de 1694, de l’Académie française[11], miroir du vocabulaire de l’honnête homme, et par Vaugelas[12]. Les possibilités de confusion disparaissent successivement avec la suppression des doublets sémantiques et la simplification et épuration sensibles de la langue portent leurs fruits[13]. Les forces directrices de la nation se concentrent dorénavant dans les cercles des ‘honnêtes gens’ dont la langue s’aristocratise avec la société. Cette tendance s’effectue souvent au désavantage

SÉQUENCE  IV  :  Le  Théâtre  :  Texte  &  représentation     CORPUS  :  Représenter  le  pouvoir     Texte  1  :  CORNEILLE,  Cinna,  Acte  III,  scène  3  (dénouement),  1649.   Texte  2  :  Alfred  JARRY,  Ubu  Roi,  acte  Ill,  scènes  3  et  4,  1888   Texte  3  :  Jean  ANOUILH,  Antigone,  1944   Texte  4  :  Albert  CAMUS,  Caligula,  acte  II,  scène  5,  1944    

à cause de la nouveauté du crime et du danger. Peu de choses doivent être expliquées au sujet des moeurs de cet homme avant que je commence mon récit. L- Catilina, nobili genere natus, fuit magna ui et animi et corporis, sed ingenio malo prauoque. Huic ab adulescentia bella intestina caedes rapinae discordia ciuilis grata fuere, ibique iuuentutem suam exercuit. Corpus patiens inediae algoris uigiliae, supra quam cuiquam credibile est. Animus audax subdolus uarius, cuius rei libet

Correction du corpus sur l’ambiguïté des héros sportifs Proposition de séquence à partir du corpus : durée 2 ou 3 semaines ; 4 ou 6 heures Séance 1. Travail TICE : l’exposition de la BNF en ligne : découverte du héros http://classes.bnf.fr/heros/index.htm Objectif : définir le passage du héros traditionnel au héros moderne 1. Repérer les différents types de héros présentés dans cette exposition et proposer un classement. 2. Proposer une définition du héros en vous basant sur les textes présentés

CLASSE de PREMIERE S Devoir Type BAC Corpus : * Texte A : Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, Livre I, chapitre III, 1831. * Texte B : Émile Zola, Le Rêve, chapitre I, 1888. * Texte C : Blaise Cendrars, L’Or, chapitre VI, 21, 1925. * Texte D : Véronique Ovaldé, Et mon cœur transparent, chapitre III, 2008. Texte A : Victor Hugo, Notre-Dame de Paris Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain,

parmi le commerce3 du beau monde, ce ton de voix sentencieux, et cette exactitude de prononciation qui appuie sur toutes les syllabes, et ne laisse échapper aucune lettre de la plus sévère orthographe. (À Brécourt.) Pour vous, vous faites un honnête homme de cour, comme vous avez déjà fait dans La Critique de l'École des femmes, c'est-à-dire que vous devez prendre un air posé, un ton de voix naturel, et gesticuler le moins qu'il vous sera possible. (A de la Grange.) Pour vous je n'ai rien à vous

parmi le commerce3 du beau monde, ce ton de voix sentencieux, et cette exactitude de prononciation qui appuie sur toutes les syllabes, et ne laisse échapper aucune lettre de la plus sévère orthographe. (À Brécourt.) Pour vous, vous faites un honnête homme de cour, comme vous avez déjà fait dans La Critique de l'École des femmes, c'est-à-dire que vous devez prendre un air posé, un ton de voix naturel, et gesticuler le moins qu'il vous sera possible. (A de la Grange.) Pour vous je n'ai rien à vous

maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les textes du corpus. - Comprendre la question et ses présupposés : les textes du corpus ont en commun de mettre en scène un personnage de roi et, à travers lui, de traiter du thème du pouvoir. Mais chacun en donne

I. Question Dans les quatre textes du corpus nous pouvons reconnaitre différents registres d’expression comme le tragique, le lyrique et le pathétique, le registre polémique et le didactique. Pour commencer, dans le texte du Cid de Corneille, nous est présenté Don Diègue qui dans ce passage exprime à son fils la douleur de la trahison qui lui a été faite. Ce texte fait appel à la sensibilité du lecteur en lui faisant partager des émotions, car il est amené à avoir de l’affection pour le personnage

aux Indes"(l2). Le texte 2 est extrait du roman de Victor Hugo, "Les misérables", œuvre de la seconde moitié du XIXème siècle. Le narrateur nous y fait découvrir les réfelxions de Jean Valjean, et sa transformation "il n'était déjà plus le même homme" (l 2). Le narrateur adopte même, pendant quelques lignes, (l 6 à 19) un point de vue interne, "il avait rencontré petit Gervais et lui avait volé ses 40 sous. Pourquoi?" (l 6 à 8). Par une sorte de monologue intérieur, le narrateur livre les idées