Controverse de Valladolid

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID JEAN- CLAUDE CARRIERE 1992 La scène se passe dans un couvent espagnol , à Valladolid , en 1550. Le pape a envoyé un cardinal pour trancher le débat qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas . Le dominicain affirme que les Indiens sont des hommes comme les Européens . Sépulvéda , au contraire , considère que les Indiens sont nés pour être esclaves . Eminence (1) , les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature . En tout

des travaux forcés dans les mines de métaux précieux et dans les plantations (2/3 sont mortes en I siècle) La politique d'évangélisation forcée est mise en place. Il y a un débat sur les moyens à utiliser pour convertir les autochtones (controverse de Valladolid, 1550) Ailleurs, les Européens fondent des comptoirs commerciaux (ex : Chine) II) Les débuts de la mondialisation Les échanges transatlantiques entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique latine se multiplient ainsi qu'avec l'Asie : les flux

Andrej Wajda (Danton), Louis Malle (Viva Maria, Milou en Mai), Jacques Deray (La Piscine, Borsalino), Jean-Paul Rappeneau (Cyrano de Bergerac). À la télévision, il est l'auteur d'une quinzaine de films, parmi lesquels trois 7 d'Or ( La Controverse de Valladolid, entre autres). Au théâtre, après L'Aide-mémoire, sa première pièce, il a travaillé pendant trente ans avec Peter Brook, écrivant en particulier Le Mahabharata. Enfin, il n'a jamais cessé d'écrire et de publier des livres. Parmi les

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Amérindiens. Par la suite, et notamment à partir du xviiie siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie, de l'anthropologie

principale que se sont posés les occidentaux. La réponse n’a pas immédiatement été celle que nous connaissons aujourd’hui : l’idée que certains hommes étaient inférieurs à d’autres a longtemps subsisté dans les esprits. En effet, dans La controverse de Valladolid, de J.C Carrière , où est établi la thèse de Sépulvéda: à la colonisation, la conquête des Indiens fut si facile qu’elle témoigne de la supériorité de la culture occidentale. Il évoque également le fait que Dieu ne soutenait pas les Indiens

chercher l‘auteur. Son argumentation direct lui a servi pour choquer mais a la fois convaincre les lecteurs autrement dit les Français. La vrai histoire de la controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda au collège San Gregorio de Valladolid. Le débat porte sur le fait de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens. Cet événement historique ne doit pas être confondu

intervenant extérieur : un jeune artiste mulhousien présentera son travail et ses projets • Atelier d'écriture slam (deux séances) Lectures cursives, documents et textes complémentaires : ▪ Lecture cursive : J. C. Carrière, La controverse de Valladolid ou Boris Vian, J'irai cracher sur vos tombes. ▪ Groupement de textes complémentaires : le drame au XIXème siècle. • L. Poliakov “Le racisme” (1976) • Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal, "Ma négritude" • C. Lévi-Strauss

l'esclavage en France a été signé le 27 avril 1848 par Lamartine. Il a été adopté sous l'impulsion de Victor Schoelcher. L'acte français d'abolition de l'esclavage à l'époque moderne est le résultat d'une longue gestation commencé avec la Controverse de Valladolid en 1550, poursuivie aux Amériques et dans le Vieux Monde, avec les Sociétés des amis des Noirs particulièrement. L'abolition de l'esclavage avait déjà été proclamée en France, à l'initiative de l'abbé Henri Grégoire, fondateur du Conservatoire

avis ou son opinion sur quelqu’un d’autre dans l’œuvre de Montesquieu De l’esclavage des négres , il se met dans la peau d’un esclavagiste pour pouvoir sensibilisé et donc persuader les lecteurs, Ou encore Jean-Claude Carrière qui, Dans La controverse de Valladolid, oppose deux protagonistes, Las casas qui fait un plaidoyer en faveur des indiens, et Sépulvéda qui, lui, fait un réquisitoire . Jusqu’à présent nous avons étudier La littérature argumentative dans un débat d’idées, Nous allons maintenant

ceux-ci et il pourra faire preuve de plus d'objectivité. Mais il est aussi essentiel de rétablir des vérités en luttant contre des préjugés sur des peuples lointains et inconnus que semblent être des sauvages, le texte du corpus "La controverse de Valladolid" de Jean Claude Carrière permet au lecteur de comprendre que ce n'est pas parce qu'il a d'autres moeurs et coutumes que l'indigène est plus sauvage que l'Européen. Comme nous l'avons vu avec Christophe Colomb, l'Européen est un conquérant