Controverse de Valladolid

La Controverse De Valladolid 1.Situation et acteurs C'est un événement réel, de 1550, ayant eu lieu dans la ville españole de Valladolid. Il s'agit d'un débat, organisé par l'Empereur Charles Quint, pour savoir quel devait être le statut à accorder aux indigènes découverts lors de la conquête du Nouveau-Monde. Ces indiens appartiennent-ils à l'Humanité ? Si oui, quel traitement doit leur être réservé ? A noter qu'il ne s'agit pas de savoir s'ils ont une âme ou non, comme le prétend un téléfilm

plus riches cultivées ; or le philosophe fait du cabinet du roi l’un de ceux-ci, plaçant ainsi les indigènes au rang de ses égaux. Ce n’est pas quelque chose d’acquis ; le débat a fait rage de nombreuses années (on se souvient ainsi de la controverse de Valladolid autour du débat sur l’âme humaine des indigènes). III) Un nouveau monde utopique ? 1) Le retour à la nature Montaigne retrouve quelques idées de Rousseau sur cette question : il se penche sur la question de l’état de nature, sur

La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, 1992 Intro : Jean-Claude Carrière est un metteur en scène, scénariste, écrivain contemporain, né en 1931. En 1992, il publie La Controverse De Valladolid, œuvre adaptée au cinéma en 1993. Il s’agit d’un roman historique, inspiré d’une controverse qui eut lieu en Espagne, à Valladolid, à l’initiative de Charles Quint. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda

les expériences vécues ont une force dans l’argumentation. L’utilisation de ces expériences comme arguments évite le doute si c’est argument est juste ou pas mais elles peuvent aussi être comme une justification a un argument. Dans ‘ La controverse de Valladolid ‘ LAS CASAS évoque ces voyages en Amérique et ces rencontres avec les Indes comme argument pour montrer que ces derniers ont la même place que les êtres humains. Ces évocations ont donné une force à son argumentation parce que c’était une

faire changer sa vision sur la définition du racisme, mais il va au même temps convaincre le lecteur en utilisant le concept de l’éducation qui mène à un changement. L’auteur peut donc au même temps convaincre le lecteur, par exemple dans la controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière ou les personnages utilisent différentes stratégies argumentatives pour trancher un débat mais l’auteur fait exprès en quelque sorte de faire ressortir deux points de vue différents comme ca il peut convaincre ( dans

devant les cours royales ? Les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Les indiens ont-ils une âme ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. 2. La connaissance du monde s'améliore : Pourtant, de nombreux territoires non explorés restent en blanc sur les cartes (terra incognita), comme

ou de commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu­table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portée critique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le

Texte complémentaire : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid (1992) En 1550, dans le couvent de Valladolid, en Espagne, un cardinal envoyé par le pape arbitre un débat qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas à propos de la nature des Indiens d'Amérique. - Eh bien? Qu'est-ce que ça prouve ? demande le légat( L’ambassadeur du pape, le cardinal. La question porte sur les réactions de la femme indigène, qui s'est portée au secours de son mari. (Tous

Dans la situation d’énonciation le dialogue se passe entre trois personnages dont un philosophe Sepulveda un prêtre dominicain Las Casas et un cardinal envoyé par l’église dont nous ne connaissons pas le nom. Se passe à Valladolid en Espagne en 1550, on y parle des indiens et la problématique et l’humanité des indiens dans ce texte le philosophe prend partie pour dire que les indiens sont des esclaves le dominicain défend les indiens le prélat lui joue le rôle d’arbitre, il est attentif il distribue

conséquences humaines qu’elles impliquent, comme la disparition des populations amérindiennes et le commerce des esclaves noirs pour les remplacer. Tous les peuples colonisés sont asservis, ils sont considérés comme des animaux malgré la controverse de Valladolid qui trancha sur l’humanité de ces nouveaux peuples. En Europe ces découvertes eurent des répercussions économiques et sociales importantes.