Controverse de Valladolid

s'occuper des problèmes de société,car elle peut traiter des problèmes futiles et peut donc ainsi oublier son rôle de raconter des histoires et peut donc aller dans un sens contraire a la morale, tel l'argumentation de Sépulvéda dans la controverse de Valladolid de Carrière. Mais l'auteur réussit a équilibrer cette argumentation car Las Casas, est lui, contre l'esclavage. Nous pouvons donc en conclure que la littérature doit s'attacher aux problèmes de société mais doit aussi respecter certaines

doivent être colonisés, devenir cultivés et évangélisés pour leur bien. Ses idées sont refusées par deux autres penseurs de son époque : Francisco de Vitoria et Bartolomé de Las Casas. Il va d'ailleurs débattre avec ce dernier pendant la controverse de Valladolid. Il a été influencé dans sa façon de penser par Aristote, dont il a traduit quelques textes, et en particulier un qui l'a beaucoup influencé, La Politique, où le philosophe grec parle de la possibilité d'encadrer des civilisations moins avancées

que « le développement de la civilisation » ou la "mission civilisatrice" pour justifier l'exploitation d'un espace géographique, la mise sous tutelle et la domination économique, mais aussi politique, culturelle, religieuse . Ainsi la Controverse de Valladolid (1550-1551) donne un aperçu de la bonne conscience des colonisateurs espagnols qui considéraient que les peuplades américaines n'appartenaient pas à l'espèce humaine. Le dominicain Bartolomé de Las Casas aura fort à faire pour convaincre

l’auteur n’était pas présent lors des faits qu’il raconte. Par exemple dans la controverse de Valladolid, J.C Carrière relate un débat important ayant eu lieu plus de 400 ans avant la publication de son livre. Certaines œuvres sont aussi de pures inventions comme les fables de La Fontaine ou Micromégas de Voltaire il y a donc une part d’erreur dans leurs argumentations. Pour revenir sur La Controverse de Valladolid, Las Casas lors de son argumentation exagère peut être les atrocités qui ont été

territoires tout en dénigrant les coutumes qui nous étaient étrangères car celles-ci nous semblaient inhumaines et répugnantes. Montaigne a écrit « chacun appelle barbarie tout ce qui n'est pas de son usage ». Ces termes s'avèrent vrais dans La Controverse de Valladolid lorsque Sépulvéda rejette violemment l'art et les croyances des peuples primitifs ou encore quand il critique leur nourriture : « ils mangent des œufs de fourmi, des tripes d'oiseau ». Las Casas rétorque alors « nous mangeons des tripes de

A6 - J.C. Carrière, "La Controverse de Valladolid" I. Analyse de la préface Jean Claude Carrière reconnait qu'il existe une grande incertitude sur la manière dont cette controverse s'est réellement déroulée. En effet, nous avons de nombreux documents qui font référence à cette controverse historiquement parlant, mais nous ne possédons plus le compte rendu officiel de cette confrontation d'idées. Les idées et les arguments sont en revanche connus dans leur publication pour déterminer si les Indiens

apportés à celui-ci B) Les empires coloniaux européens a → l'empire espagnol b → l'empire portugais c → les autres empires C) Les conséquences de ces empires a → l'extinction de plusieurs peuples b → un choc culturel c → la controverse de Valladolid et le début du commerce triangulaire III) L'essor d'un nouvel esprit scientifique et technique au XVIe et XVIIIe siècle A) Une période marquée par des découvertes a → Les découvertes de Copernic b → la poursuite de cette thèse

réaction coloniale : la controverse avec Sepulveda Sepulveda a traduit la Politique d’ Aristote. Indiens : leur barbarie naturelle les condamne à la servitude. Il faut les soumettre avant de les évangéliser. On est aux antipodes de la colonisation Pacifique de Las Casas. Réaction de Las Casas : fait condamner les propos de Sepulveda par les universités, notamment celles de Salamanque où l’enseignement dominicain prévaut. Charles Quint prend connaissance de cette controverse Las Casas/Sepulveda

INITIATION AUX EPREUVES ECRITES DU BACCALAUREAT OBJET D’ETUDE : PERSUADER, CONVAINCRE, DELIBERER TEXTES Texte 1 : La Controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, 1993 Cet extrait, qui est toujours sous droit d’auteur, ne peut être reproduit ici. 1550, dans un couvent de Valladolid en Espagne. Le pape a envoyé un des ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose le philosophe Sepulveda au dominicain Bartolomé de Las Casas. Le dominicain se pose en défenseur des Indiens et soutient

Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ( 1772 )  Incipit, L’Ingénu, Voltaire ( 1767 )  La Controverse de Valladolid, Carrière ( 1993 ) Lectures cursives : L’Ingénu et La Controverse de Valladolid - L’Ingénu : le rôle du regard étranger dans la critique. Etude du parcours du héros. Vers une réappropriation du mythe du Bon Sauvage : débat entre culture et nature. - La Controverse de Valladolid : étude comparée des stratégies argumentatives des deux partis opposés ( Las Casas et Sépulvéda )