Contexte Culturel Du Misanthrope Molière

et moins sanguinaire : il s’agit de Bug-Jargal. Delmar est capturé par des bandits, condamné à mort, et est sauvé in extrémis par Bug-Jargal qui n’est autre que Pierrot. Roman extrêmement naïf, fait d’invraisemblances. Topos de la reconnaissance : Molière, Marivaux, Hugo, etc. Gout pour la complexité, la digression, etc. Il est capable d’écrire de tout et on voit déjà en germe ce qui fera le grand Hugo. Idéal de l’amitié virile et amitié qui transcende les barrières de race. Idée extrêmement importante

RÉCIT PRESSÉ TROUÉ DE DIGRESSIONS, ET QUI MÊLE SÉQUENCES SINGULATIVES ET ITÉRATIVES Un récit souvent absorbé par le discours : les traces de l’oralité (« Ce seigneur que je vous dis », première parenthèse explicative nécessaire à la compréhension du contexte), le deuxième développement sur la chasse (qui révèle, à la faveur du code gnomique, une appréciation), enfin le développement satirique sur la prétention provinciale plus marqué par une énonciation personnelle et assumé comme une longue digression

dans lequel nous allons étudier cette œuvre est : Lire – Ecrire – Publier. Ces trois termes renvoient à trois moments de l’activité littéraire qui interfèrent entre eux, à travers la création, la lecture et la diffusion de l’œuvre. En cernant le contexte de production d’une œuvre, on peut affiner l’interprétation de celle-ci et mieux saisir sa réception (comment les lecteurs comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2, 3

dans lequel nous allons étudier cette œuvre est : Lire – Ecrire – Publier. Ces trois termes renvoient à trois moments de l’activité littéraire qui interfèrent entre eux, à travers la création, la lecture et la diffusion de l’œuvre. En cernant le contexte de production d’une œuvre, on peut affiner l’interprétation de celle-ci et mieux saisir sa réception (comment les lecteurs comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2

Histoires de Géants Introduction : la représentation du géant Parler de géants et d’histoires de géants ne nous oblige pas d’emblée à entrer dans le domaine de la littérature mais plutôt dans le folklore, la mythologie voire l’anthropologie culturelle. Dans les traditions populaires, les géants occupent une place non négligeable. Nous possédons des témoins de cette place : les travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école d’Helsinki (1920-1980) et les travaux

lettre XXIV, des Académies et de leur mauvaise organisation. Dans les deux dernières lettres, Voltaire s'élève contre la prétention de Pascal de prouver par la métaphysique la religion chrétienne, «ose prendre le parti de l'humanité contre ce misanthrope sublime», «cet ennemi du genre humain» : «Il me paraît qu'en général l'esprit dans lequel M. Pascal écrivit ces “Pensées” était de montrer l'homme dans un jour odieux. Il s'acharne à nous peindre tous méchants et malheureux. Il écrit contre la nature

employant les mots de la scène ; Szene, Urszene, Schauspiel, Schauplatz, ainsi les commentaires de Freud et Lacan concernant de nombreuses oeuvres incontournables de Shakespeare (Hamlet, Lear, macbeth,…), de Sophocle (Antigone, Œdipe), de Molière (Le Misanthrope, L’Avare…), ou de Racine (Athalie…) démontrent leur intérêt, leur attrait pour l’art théâtral, et sa fonction cathartique, pour la représentation et l’illusion. Le théâtre n’est certainement pas chez eux un vain ornement, mais bien un des

de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction Saisir une allusion culturelle, donner de la cohérence à ses connaissances parfois trop éparses pour être exploitables, combler d’éventuelles lacunes devenues progressivement fardeau… Face à des situations de ce type, vous avez peut-être déjà tenté de découvrir un chemin rapide

« Chaoïd », 58 p., 6,30 ¤. Texte écrit pour le Banquet du livre de Lagrasse, où il a été lu le 8 août 2011. Pris dans son contexte immédiat, avec la tuerie survenue en Norvège, il évoque la nécessité d’une redéfinition de la culture, en mêlant essai en prose et morceaux poétiques en vers. Cette forme hybride correspond parfaitement à un texte littéraire, politique et culturel. La Voix et l’Ombre de Richard Millet, Gallimard, « L’un et l’autre », 224 p., 20,70 ¤. En librairie le 19 janvier. Ce

Néanmoins, on peut attendre quelques-uns des éléments suivants : – l’univers romanesque de S. Holmes est ici adapté dans un objectif parodique. Il s’agit de faire rire en créant des écarts avec ce que le lecteur sait de ce personnage et de son contexte. Ainsi : – le décor (rue de Londres, docks sur la Tamise, intérieurs cossus) est dessiné de façon précise ; – les personnages sont reconnaissables par leur costume (eux aussi fidèles à la mode de l’époque) ; – mais les propos des personnages