Conséquence Culturelle De La Colonisation

IIIe siècle avant JC. Le début du Moyen Âge, entre 600 et 1200, se caractérise par des royaumes régionaux et une grande diversité culturelle. Au XVIe siècle envahi par l’empire Moghol qui va moderniser le territoire Indien. Et pour comprendre d’où viennent ces conflits interétatiques notamment entre l’Inde et le Pakistan occidental, ses origines après la colonisation britannique de 1858 à 1947 nommé l’empire des Indes, ses pays vont réussir son indépendance, mais cela va être que le principe des

(manger, boire, dormir), puisqu’ils garantissent notre survie ; mais au-delà, il convient de se méfier, ou de refuser la tentation. * La mentalité chrétienne privilégie à son tour la dimension spirituelle de l’être humain. Elle condamne en conséquence massivement le désir parce qu’il dépend de « la chair » : « Que le péché ne règne plus dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises » (Épître aux Romains). Dans cette optique, la réalité du désir amoureux est niée : toute relation

1522, traversant l’Océan Indien et ressortit par l’Océan Atlantique. Ces diverses expéditions ont permis aux navigateurs Européens d’apprécier les richesses abondantes du continent Américain. Le dos fut tourné ainsi aux Indes. Il importait en conséquence, d’exploiter les richesses du nouveau continent. Le besoin d’une main d’œuvre disponible s’imposait. Les Indiens d’Amérique, populations autochtones, étaient loin de satisfaire ce besoin. En effet, l’alternative du continent africain était de mise

indépendances en Afrique du Nord 3. Les indépendances en Afrique noire 4. L’émergence d’un troisième monde 5. Pour un nouvel ordre économique mondial 6. Les désillusions politiques du Tiers monde ARRÊT SUR IMAGES : La destruction des symboles de la colonisation 174 176 178 180 182 184 186 188 190 L-ES Chapitre 2 De la société industrielle à la société de communication 40 42 44 46 48 COURS 1. La croissance des Trente Glorieuses 2. L’apogée de la société industrielle 3. La croissance dépressive

juillet 1925 à Fort-de-France et décédé le 6 décembre 1961 à Washington, était un psychiatre et essayiste martiniquais. Il est l'un des fondateurs du courant de pensée tiers-mondiste. Penseur très engagé, il a cherché à analyser les conséquences psychologiques de la colonisation à la fois sur le colon et le sur le colonisé. Dans son livre Peau noire , masque blanc il analyse le processus de décolonisation sous les différents angles : sociologique, philosophique et psychiatrique . J’essayerai donc de faire

internationaux marchandises hommes flux financiers ; de biens bien immatériel : informations, bien culturel etc.. Il existe depuis la création des États ( mais limités au début). Moyen-Age → produits de Chine, soie, porcelaines (épices, produit rares ; mais restaient secondaires ) « 1ere Mondialisation » → XVIème XVIIème siècle. → conquête des territoires et colonisation → création de « comptoirs »:ports avec entrepôts pour le commerce Échange avec toute

capitalisme basé sur le commerce et les échanges. L’Europe de l’ouest était déjà riche avant les révolutions industrielles : elle s’était enrichie grâce au développement commercial. Elle était donc déjà riche avant la colonisation : c’est donc sa richesse qui permit la colonisation (XIXème siècle) et non l’inverse (Même s’il est vrai que les colonies renforcèrent la richesse de l’Europe). Deuxièmement en 1820 : Cette mutation fut possible avec l’enrichissement précédent de l’Europe. Ce fut la

collectivement notre espace ? Ex : en économie. La culture, par rapport à la génétique, a une vertu incroyable : elle est portée par la socialisation, principalement la famille et l’école. La culture pacifie les rapports sociaux. Existe-t-il des invariants culturels (Lévi-Strauss) ? Oui, probablement. Ex : l’inceste. La notion de culture permet d’expliquer les phénomènes de manière non naturelle : la culture permet de sortir des pseudos explications naturalisantes, essentialistes (« il y aurait une essence féminine

Il soutient la colonisation et dénonce les violences faites au amérindiensArgumentscitationsReformulationexplicationCitationsReformulationexplication<<Les indiens demandent de par leur nature et dans leur propres intérêtà être placés sous l’autorité des princes ou d’État

6/ Le droit international de la décolonisation Avec la colonisation tous les territoires ont été soumis à une autorité d’une puissance souveraine étatique. Dans les années 50, la décolonisation basée sur le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes se met en place. Elle a déstructuré ce type de formation d’Etat et a donné lieu à une phase de mutations territoriales. Il a fallu régir cette période de mutation avec le droit international. Dès lors on peut se demander si un droit de la décolonisation