Construction Des Fables De La Fontaine

plus avoir conscience du procédé Un teint de lys et de roses Dans la langue courante personnification Image consistant à attribuer à un animal ou un objet un comportement humain Les animaux dans les Fables de La Fontaine « l’alambic gardait une mine sombre » (L’Assommoir ») Textes de fables, contes merveilleux, poétiques, fantastiques, où l’inanimé s’anime allégorie Image consistant à représenter une idée générale ou abstraite sous une forme concrète La mort représentée par une faucheuse

| | | |personnification |Image consistant à attribuer à un animal ou |Les animaux dans les Fables de La |Textes de fables, contes | | |un objet un comportement humain |Fontaine |merveilleux, poétiques, | | | |« l’alambic gardait une mine |fantastiques,

Sémiramis. Il a suffi cependant que cette construction soit attribuée à la reine Sémiramis pour que l'imagination prenne son essor. Car la légende fait de cette reine la bâtisseuse de Babylone ; et la reine guerrière devient alors l'architecte d'une merveille qui défie les lois les plus solides de la nature. On ne reprendra pas ici dans le détail la légende de Sémiramis, mais on rappellera quelques éléments qui permettent de saisir pourquoi la construction de Babylone lui fut attribuée. Quand les

lecteur adhère à son écriture. Le roman épistolaire, quant à lui, éclaire le point de vue de chaque personnage. Dans Les Liaisons dangereuses, par exemple, le même événement est raconté par plusieurs personnages : non seulement Laclos offre une construction complexe et subtile mettant en avant la trahison et le mensonge qui régissent la société libertine, mais l'auteur traduit également, ainsi, la multiplicité des points de vue et la variété de l'âme humaine. 2. La poésie a aussi d'autres fonctions

dualité s'installe dans la psychologie du protagoniste ("D'abord il ne savait pas quel parti prendre ;"), qui est prit pour le roi de l'île par les autochtones en raison de sa ressemblance physique avec le souverain qui s'était lui même perdu. La construction en deux temps montre que d'une part il doit suivre sa condition naturelle, mais aussi se prêter au jeu du souverain ("l'une par laquelle il agissait en roi, l'autre par laquelle il reconnaissait son état véritable"). Le protagoniste fonde sa situation

besoins factices, ni de tes vertus chimériques. », on semble assister à un réquisitoire en bonne et due forme contre les civilisations colonialistes. Ceci peut être assimilé à un véritable « essai dans le conte ». On peut également citer les fables de La Fontaine qui mettent en scène des animaux personnifiés et peuvent sembler s’adresser à un public enfantin mais qui, au-delà de l’aspect ludique constituent des œuvres argumentatives à part entière déstinées à des lecteurs plus âgés et donc plus aptes

fable de La Fontaine. Victor Hugo est passioné de numerologie (science oculte), cette fable s’incrit dans le III, 3 qui se refere à la fable “Le Loup devenu Berger” (voir classeur). Dans ces deux fables les auteurs parlent d’usurpation, dégradation de ces animaux puissants. Chez La Fontaine le loup se trahit seul, tandis que chez Victor Hugo il y aussi dévoilement mais ca sera par l’action d’un autre personage, qui intervient pour résoudre la scène, le belluaire. Dans le texte de La Fontaine il y a une

structurer un paragraphe. Il saura aussi comment résumer un extrait tout en le situant dans le contexte général de l’œuvre. De plus, il aura appris des notions sur le genre narratif et poétique et sur le contexte historique et littéraire des Fables de Jean de La Fontaine. Introduction au contexte sociohistorique et littéraire du classicisme sous le règne de Louis XIV; Notions pour la fable : Histoire et morale; plan de la fable (schéma narratif); valeurs du présent; forme libre Notions pour l'analyse :

sont inscrits au programme de littérature de la classe terminale de la série littéraire pour les deux années scolaires à venir. Pourquoi choisir cette œuvre ? « Le premier goût que j’eus aux livres, il me vint du plaisir des fables de la Métamorphose d’Ovide. Car, environ l’âge de sept ou huit ans, je me dérobais de tout autre plaisir pour les lire » (Montaigne, Essais, I, 26). - Il s’agit d’une « bible » de la mythologie pour toute l’Europe, inépuisable répertoire

chefs d’oeuvre de la pensée humaine des produits de la société de masse conduit à une déclin de la réflexion. Remarquons le retour à l’enseignement de la littérature classique dès l’école primaire: les enfants devraient connaître quelques fables de La Fontaine, quelques poésies célèbres, qui les accompagneront toute leur vie. • un tel débat est ancien, si l’on songe à la fameuse « Querelle des Anciens et des Modernes » au 17ème siècle, opposant les défenseurs de l’imitation des Anciens (Boileau