Conscience Malheureuse

Oral francais 1.      Résumé de notre extrait : Créon tient Hémon dans ses bras mort. Le serviteur lui annonce la mort de sa femme. Créon a une prise de conscience et réclame, à son tour, la mort.   2. Titre de notre extrait et pourquoi : La prise de conscience de Créon. Tout le temps du récit Antigone, Hémon et Coryphée lui ont dit qu'il avait tort et que seuls les dieux avaient cette autorité. Il réalise, seulement, à la fin qu'il n'aurait pas du interdire les rites funèbres à Polynice

moi, avec une impudence infernale, je confirme ma déclaration, et lui soutiens en face qu'elle m'a donné le ruban. La pauvre fille se mit à pleurer, et ne me dit que ces mots: Ah! Rousseau, je vous croyais un bon caractère. Vous me rendez bien malheureuse, mais je ne voudrais pas être à votre place. Voilà tout. Elle continua de se défendre avec autant de simplicité que de fermeté, mais sans se permettre jamais contre moi la moindre invective. Cette modération, comparée à mon ton décidé, lui fit tort

Clémence Groupe : ORVEILLON Guillaume et TRUGLIA Dorian Disciplines : Histoire/Géographie et Sciences Economiques et Sociales Thème : La consommation Sujet : Santé et consommation Problématique : Dans quelle mesure les Français prennent-ils conscience des risques de leur alimentation sur leur santé ? Durant la première séance de TPE nos professeurs nous ont distribués les différents thème sur lesquels nous pouvions travailler. Nous avons donc voté pour savoir le thème qui nous intéressait

soleil, un actant essentiel 1-la présence hostile et aveuglante du soleil 2-la souffrance due au soleil II-L'engrenage tragique 1- Mécanisme tragique 2-Irresponsabilité III-Le début d'une transformation 1-Face à l'absurde 2-Prise de conscience 1-LA PRESENCE HOSTILE ET AVEUGLANTE DU SOLEIL #tout extrait la chaleur intense se fait ressentir : « brulure »(8), « brulante »(19), « épais et ardent »(20), « pleuvoir du feu » (21) = Le Soleil est assimilé à un véritable brasier #hyperboles

|Œuvre (et date) : Esthétique, I, Aubier, p.55, trad. S. Jankélévitch |Thème : L’Existence et la conscience de soi | | | |Ce que dit le texte |Nos explications |Questions - discussion | |INTR|Thème (et autres notions) |Thèse

que se scandaliser face à la situation des autres qui nous paraît malheureuse n’est pas très utile puisque le « paysan de la guerre de Trente ans » est peut être habitué à sa situation et vit la guerre non plus comme une contrainte ou un malheur mais peut être comme une habitude. Je pense que Freud tente de nous expliquer, par son relativisme exacerbé, que les situations qui semblent être les plus heureuses ou les plus malheureuses pour une époque ne le sont pas pour une autre époque. A la fin du

viscosité des représentatifs et à la sensorialité, pour constituer l’une des marques du régime nocturne dans la conscience romantique. Or, faut-il montrer que la Femme est l’un des mythologèmes les plus invoqués, qui englobent tout l’arsenal des symboles de l’intimisme. Dans la poésie de Shelly, à titre d’exemple, la femme dispose d’un statut qui fait allusion à l’eau, cette eau malheureuse selon la conception bachelardienne. Ce qui fait que la poésie shelleyenne est d’un intimisme férocement obtenu

restent gratuites. On ne paie pas l’écrivain car son activité est inutile. Car l’utile se définit dans les cadres d’une société constituée et par rapport à des institutions, des valeurs et des fins déjà fixées. L’écrivain donne à la société une cs malheureuse. C’est le parasite de l’ « élite dirigeante. En dépit de lui-même, le miroir qu’il présente modestement à ses lecteurs est magique : il captive et compromet. Les œuvres litt ne sont l’expression concrète d’aucune classe. Spiritualité, littérature

connaissait les risques de cette mission. Était- il inconscient ou courageux ? Pour répondre à cette question , nous allons définir ce que sont l'inconscience et le courage, et peuvent-ils être confondus ? L'inconscience est par définition l'inverse de conscience et le courage c'est continuer à appliquer ses principes malgré la douleur et la souffrance qui nous entourent. Mais le courage peut aussi avoir une touche d'inconscience quand il s'agit de mettre sa vie en péril. Non le courage ne peut pas être

bonheur, c’est plutôt nous ! Si le macrocosme ne dépend pas de nous, le bonheur repose sur un accord extérieur et l’intérieur dépend de nous. 1. On croit que les obstacles au bonheur sont extérieurs, mais ils sont plutôt intérieurs : •conscience malheureuse •désirs ne pouvant pas être comblés •savoir douloureux de ce que nous sommes et de ce que sont les choses 2. Si notre action sur le monde extérieur peut être limitée, d’où une certaine impuissance, il peut y avoir une puissance sur soi