Connaissances Scientifiques 18ème Siècle

Partie I : Introduction général La colonisation constitue une rupture dans l’histoire de l’humanité, tout comme l’invention de l’agriculture il y a 10'000 ans et la révolution industrielle au 18ème siècle. Il y a un caractère massif de la colonisation : elle concerne environ 70 % des terres émergées du globe (Arctique et Antarctique non compris), c’est le continent Européen qui colonise. L’Europe qui représente 1 % des terres émergées dominera alors 40 % du monde habité, il y a là une disproportion

conception dualiste mais en plus pour D il est le siège d’erreurs, d’illusion, de préjugés… Ex : le soleil, on le voit petit mais on sait en réalité qu’il est très grand : les sens viennent abuser la raison. LOCKE : philosophie sensualiste (18ème siècle) : autre conception Il pense différemment de D. pour lui l’expérience, la sensation est première dans la construction du raisonnement. Ex : pour comprendre que le feu ça brûle, on approche la main : les sens ne trompent pas ! Le corps

événements historiques réels qui peuvent, parfois, être racontés avec les opinions et/ou les sentiments du narrateur ou de l'auteur mais qui ne sont pas forcément vécus de ce dernier. Dans Un Secret (2004), oeuvre de Philippe Grimbert publiée au XXIème siècle, une histoire familiale est racontée à travers l'occupation de la France, par l'Allemagne sous la dictature d'Adolfe Hitler. L'auteur s'imagine et narre son histoire à travers la guerre, il évoque l'étoile jaune, les camps de concentrations comme

veut comprendre le monde dans lequel il vit. Il est animé par le désir de connaissance. C’est la religion qui va lui apporter dans un premier temps les réponses qu’il cherche, mais ces réponses sont le plus souvent sous forme de certitudes puisées dans une Révélation divine. Ces vérités sont donc incertaines. Par exemple l’une des interrogations fondamentales pour l’homme est de connaître ces origines. Jusqu’au 19ème siècle la théorie dominante sur ce sujet et celle du fixisme=> les espèces sont

LA PHILOSOPHIE AU 18ème SIÈCLE I. Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières II. Critique de l’organisation sociale III. L’influence de la philosophie des Lumières dans les changements politiques IV. Valeurs et représentations sociales des Lumières V. Influences de la pensée des Lumières LES LUMIÈRES Les Lumières (= le siècle des Lumières)  expression métaphorique définissant le mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement en France

l’éducation » * Une visée théorique (comprendre l’éducation) * Une visée pratique (cherche à améliorer l’éducation). * Sens plus large que pédagogique. Chapitre I la « forme scolaire » Les écoles avant le 12ème siècle * Suite à la chute de l’empire romain d’occident, les écoles romaines vont progressivement disparaître. L’usage du latin et de l’écrit vont avoir tendance à disparaître avec l’invasion germanique * De nouvelles écoles vont apparaître :

CONCEPTIONS ET METHODES GYMNASTIQUES EN FRANCE AU 19ème ET 20ème SIECLE I. LES GYMNASTIQUES RATIONNELLES ET SYSTEMATIQUES SUEDOISE ET NEO-SUEDOISE Raisons de l’émergence de ces gymnastiques en France : a. la réflexion autour de l’enfant et la santé « Education médicinale » de Brouzet 1754 « Education corporelle » de Dessartz de 1760 « Gymnastique médicinale et chirurgicale » de Tissot de 1780 Dès le 18ème siècle, on trouve un certain nombre d’ouvrage qui montre qu’il y a nécessité

Frederick Winslow Taylor «PÈRE DE L’ORGANISATION SCIENTIFIQUE DU TRAVAIL OST» 9 IV- L’organisation scientifique du travail 10 V- Le FORDISME 12 Chapitre II : les principes de gestion du travail 13 I- la division verticale du travail 14 II- La division horizontale des tâches 15 III- salaire au rendement et contrôle des temps. 15 IV- La coordination du travail au moyen de la hiérarchie fonctionnelle. 16 Chapitre III : les limites de l’organisation scientifique du travail 18 1- le mécontentement des salariés

Le 18ème siècle est le Siècle de la philosophie, mais aussi celui de la critique. Il y a entre les deux domaines une unité profonde, originaire, substantielle, une unité de nature. De là est née l'esthétique théorique. La poétique, la rhétorique, la théorie des arts plastiques, la théorie de la connaissance y convergent. L'origine commune des arts et des sciences est expliquée par le pouvoir souverain de la raison (ou de la nature). La beauté et la vérité ont le même fondement : Rien n'est beau

va aux thermes, on fait du sport, on va au théâtre, on participe aux affaires publiques (sans rémunération), pratique citoyenne  Motivations qui rejoignent nos motivations actuelles en terme de loisir. L’Empire romain a assuré pendant plusieurs siècles la paix à l’intérieur de ses frontières. Réseau de routes de bonne qualité, déplacement favorisé à l’intérieur de l’empire. Mais l’empire romain disparaît. 2. Le Moyen-âge, un « tourisme » exclusivement religieux ? Invasion des barbares  empire