Connaissance Vulgaire

idées auprès d’un public plus large en enseignant dans les collèges, les universités, et surtout en diffusant leurs écrits grâce à l’imprimerie, d’abord en latin, puis en langue vulgaire. L’idéal humaniste a d’importantes conséquences dans les progrès effectués à l’époque de la Renaissance. Le désir de connaissance humaniste les pousse à envisager une nouvelle forme d’éducation, non plus basée sur l’apprentissage par cœur et la répétition, mais sur la joie d’apprendre en comprenant (Rabelais)

a deux parties logiques dans ce §. D’abord, il caractérise l’opinion à travers ce qu’elle fait et comment. Puis, il caractérise l’esprit scientifique par sa démarche et ce qui en est la marque. Ière partie : « La science, dans son besoin (…) vulgaire provisoire. » Ce qui caractérise l’opinion pour Bachelard est ce qu’elle fait, non ce qu’elle est. Il ne la définit pas mais la pose en l’opposant à la science. Que fait-elle précisément ? Elle interdit de réfléchir, fait obstacle au savoir et doit

tort. b) Lopinion pense mal elle ne pense pas elle traduit des besoins en connaissances. En dsignant les objets par leur utilit, elle sinterdit de les connatre. c) On ne peut rien fonder sur lopinion il faut dabord la dtruire. Elle est le premier obstacle surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. II.a) Lesprit scientifique nous interdit davoir une opinion sur

épistémologue reconnu, c'est-à-dire, qu'il étudie les origines logiques, les valeurs, et la portée des principes scientifiques. Il va être à l'origine de la psychanalyse de la connaissance objective c'est-à-dire, qu'il tente d'introduire la notion d'obstacle épistémologie, les obstacles qui freinent le progrès dans la connaissance des phénomènes. Ses œuvres principales sont : La formation de l'esprit scientifique et La psychanalyse du feu. Nous allons donc étudier un extrait de La formation de l'esprit

2 parties dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers sa démarche et ce qui en est la marque distinctive. Ière partie« La science, dans son besoin (…) vulgaire provisoire. »Ce qui caractérise l’opinion pour Bachelard est ce qu’elle fait, et non ce qu’elle est. Il ne la définit pas mais la pose en l’opposant à la science. Que fait-elle précisément ? Elle interdit de réfléchir, fait obstacle au savoir et

La satire des mœurs et des caractères Le snobisme Les personnages veulent tout d'abord montrer qu'ils maîtrisent tous les codes de la société précieuse. Mascarille évoque la "chaise", alors très à la mode. Sa longue réplique dénote une connaissance des clichés de la littérature précieuse. La didascalie "après s'être peigné et avoir ajusté ses canons" suppose une affectation d'autant plus grande que le valet se retrouve dans le costume qu'il brigue en vain. Quant aux deux bourgeoises, elles se

humaines selon qu’elles considèrent l’homme comme un vulgaire moyen. » Etymologiquement « culture » vient du mot latin cultura qui signifie culture, agriculture, qui est aussi un dérivé du verbe colere qui veut dire habiter, cultiver. Si nous partons de son étymologie nous pouvons définir la culture comme étant l’ensemble des us et coutumes d’un peuple, d’un groupe d’humain. Si nous allons un peu plus loin, elle est l’ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, propres à une

peut venir que dans des cultures de simple juxtaposition où un fait connu est immédiatement une richesse. Mais devant le mystère du réel, l'âme ne peut se faire, par décret, ingénue. Il est alors impossible de faire d'un seul coup table rase des connaissances usuelles. Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés. Accéder à la science

L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. c) On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. II. a) L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une

provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. [**L’esprit scientifique*] nous interdit d’avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu’on en dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d’eux-mêmes. C’est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse