Connaissance Propositionnelle

et il fait clair"), disjonctives ("ou bien il fait jour, ou bien il fait nuit"), causales ("parce qu'il fait jour, il fait clair"), ou comparatives ("il fait plus jour qu'il ne fait nuit"). Alors que la logique d'Aristote traite des formes propositionnelles et de la validité d'attribution des prédicats aux sujets, celle des Stoïciens énonce des événements - "il fait jour", "Dion se promène" -, et porte sur des implications de relations temporelles - "s'il fait jour, il fait clair, or il fait jour

Accompagnement de l’étudiant Présentation de la formation (pages 3, 4 et 5) Accès aux ressources de la plateforme Moodle (page 19) Calendrier universitaire (pages 11, 12, 13 et 14) L’enseignement des langues (page 18) Modalités du contrôle des connaissances (page 15) Compensation et chevauchement Règles de progression en licence (pages 16 et 17) Centre de ressources en langues (CRL) Le CLES Vie étudiante Les incontournables pour réussir sa rentrée (page 178, 179 et 180) Construisez

Les écarts avec le précédent peuvent être dus, suivant l’auteur, aux interprétations que les enseignants en font, aux conditions matérielles et sociales de mise en halshs-00278584, version 1 - 13 May 2008 3 oeuvre dans les classes, aux connaissances antérieures des élèves, etc. C’est aussi le sens des réflexions de E. Chatel (1994) : «Accepter qu'à l'évidence tout programme doit s'interpréter, qu'il ne peut y avoir d'enseignement absolument conforme à un programme ou plutôt qu'un programme

négative) et sa quantité (universelle ou particulière). Dans les Premiers et Seconds Analytiques, qui forment la troisième partie de son Organon, Aristote développe l'art de la démonstration, ou apodictique, à partir de l'élaboration de ces figures propositionnelles que sont les syllogismes. Chacun de ces dernier est composé de trois propositions: les deux premières, la majeure et la mineure, appelées prémisses, et la dernière qui est la conclusion. Tous les hommes sont mortels ( prémisse majeure) Or Socrate

mais aussi en en soulignant les limites. Ce qui est immédiatement en jeu dans le type d’études auquel il est fait référence ici, c’est la capacité de la littérature (sous toutes ses formes) à nous apprendre quelque chose, à nous fournir donc une connaissance d’une certaine sorte. En réalité, il ne va pas de soi du tout que la littérature ait vocation à connaître ou à faire connaître quoi que ce soit. Il est possible de penser en effet que ce n’est pas son affaire, du moins pas son affaire principale

la genèse de l’appareil cognitif chez l’enfant. Baigné par la philosophie, la religion et la logique dés son adolescence grâce à son grand-père, ces disciplines l’ont amené à élaborer une épistémologie de la connaissance. Toute sa vie, J. Piaget s’est interrogé sur la notion de connaissance, sur les modes d’acquisition de celle-ci, sur les facteurs internes et la réalité externe contraignant le développement cognitif chez l’enfant. Bibliographie : 1923 - Le langage et la pensée chez l'enfant

l‟intérieur des systèmes multi agents. Les agents d‟un système multi-agents doivent communiquer pour se coordonner et pour échanger de l‟information. Les agents peuvent donc, par l‟intermédiaire de la communication, échanger de l‟information et des connaissances pour déterminer leurs actions en fonction du comportement des autres agents du système. Au cours des dernières années, une nouvelle approche basée sur des conventions sociales, est apparue. Dans le but de résoudre certains problèmes attachés aux

l’interaction constitue un lieu et un moyen d’acquisition: dans la coordination et l’échange avec des individus plus compétents, au cours d’activités sociales situées, l’enfant, l’apprenant ou le novice sont en mesure de déployer des capacités et des connaissances allant au- delà de leur possibilité individuelles. De ce point de vue l’apprentissage (...) se réalise à travers des processus de production participative d’objets de savoir flexibles, contingents, nouveaux parce que liés au contexte singulier

Métaphore et communication pédagogique. métaphore conceptuelle assure une double fonction : non seulement elle met en rapport les deux domaines l'un avec l'autre, mais elle permet aussi de projeter, de "cartographier" (to map) la structure de connaissance de l'un vers l'autre, dans la mesure où ces deux structures se correspondent. Ce sont précisément ces correspondances instaurées entre ces deux domaines qui jettent les bases du raisonnement et qui permettent de traiter les données de chacun des

la publication de ce livre, l’œuvre critique de Riffaterre —tout en retenant une base structuraliste— évolue vers une orientation sémiotique. Déjà, en 1966, Riffaterre oblige le lecteur à faire une relecture du texte entier —selon laquelle “la connaissance de tous les faits et de la fin agit rétroactivement pour modifier notre perception originelle du texte” (Essais, p.353). Il s’agit, plus ou moins, de la ‘rétrolecture’ de Riffaterre 1978, selon laquelle le lecteur s’aperçoit que tout un ensemble